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死亡颂

上一篇 / 下一篇  2014-12-06 12:33:03 / 个人分类：原创

查看( 103 ) / 评论( 15 )
作者：莫笑愚今天$hT0Z AgH Q#{#~

y.]3PqmcI|0 今天 N#T'_]C} {
我总是在夜深人静之时
2pc-L,J]~:oe0 从自己的心脏唤出死亡的暗影今天Nk5Chx T(lVi
与他对坐，交谈。像久未谋面的今天U+Z*y S8O:~
儿时伙伴，我和他如此贴近今天)n)m"wwLy
息息相通。这遥远又稔熟的朋友今天2d;p*Nz{#S0S9ed
他的气息散发秋天的腐味儿今天I,e(P2~M(^
脸色铁青却笑容可掬今天6I"d*~gXA%V
秋风在他的面庞肆掠，然后
|?8b6Oa\y0 止息。风的死亡带着深秋的白霜
.RW%g8a"n5{0 他纯洁的双眉，额头上的白色森林
[3V)kW#Pd d0 栖息过无数鹳鸟和白天鹅，此刻
B'R M-O GyyW0 我就坐在那森林之顶，在秋风经过时今天nZ T&l&O Y
从他冰冷的手中接过月亮和星星
U ]M,W*k0k+^ptT0 冷辉来自银河，那么近，那么晶莹今天 k{P,p5D\&[
仿佛大神的宫殿，寂静而神秘今天{W9]8aA
仿佛我的卧房，幽红的生殖之花今天(@6z+s\1oc;Ju^;TA
悄然盛放，在深秋腐败的
!O2`q/BA \q0 死亡之躯上
FD,k,Z'kp\[r0
&p QYh c6w0 我似乎亲眼见证了自己的死亡今天.?4v Qc Ck}
与灵魂握手的瞬间，那一缕白光
9G O-E;]0j%{b$t)B$n0 在暗黑的隧道和死寂的夜晚
[8R}y] Y x1B qQ0 默默跟随死亡的黑色背影
9B0O/\bw0 一同走向未知的灵山——今天+`m ~*\&rB9F
那永恒的向往，一种秘境
W7}5FD"SP}J)m3PW0 我看不见自己，我已经变得今天!M0\g3@$sg
面目全非，脱胎换骨——今天2\c9f,h,cp
我成为另一个人或者另一个人的幽灵
*A*B-V%K7B_0 意识死亡时，肉体依然鲜活今天vN2uhM7z|
像盛开的沙漠之菊，每一朵都让我
n/Vso@j0 焕然一新，仿佛重生的幼鸟
Z j WMYl{.h0 在生命的废墟上，重新长出今天N _%z.e3yU
一双崭新的翅膀，在珠穆朗玛的峰顶
\]j)V^.w,V0 端坐于雪莲和坚硬的岩石中央今天9p:M&n6Lv
我成为我自己的雕像，成为
7a{!s~E$MM0 寒武纪时间的块垒，洁白而晶莹今天.~y(SlF

8V3S,w T2U \0 当历史在我的脚下，河流般淌过今天 ?+~t,MOb$Y4k k
我就是河流，是见证河流的卵石今天\xjp4p0\ c8? y-g
从时间到时间，从彼岸到另一个彼岸
(D8F(_&iu3P\r,w0 我跟随风中的生命和死亡的幻影今天~/x:J(rDu!q
麋鹿般奔跑，好似一对双胞胎
nB3P;AF7B){ j(i0 兄弟或者姊妹，我和死亡相亲相爱
m1s.Q+s*?-~:Ej0 结伴而行。我活着或者死亡活着今天)B\i\K3V]n
没有什么能够将我们分开
D_ ZY-J(Y#c(iT0 时间只能证明死亡，而不能
xd5f0i'a v(FR0 见证生命。当我和他，一个人手执白子
P+Sa-z2ju0 一个人手执黑子，我们陷入一场今天7vn'XqJ*@}2G}
没有输赢的争论。在无人抵达的神殿之上
(S SA$Z*H?^ AN@s0 面对极宏观的宇宙和极微观的波色子
n0qg t a0Ug0 我面向死亡，带着微笑，对他说：
{m!_/K6^R LNo er2r6A0 我亲爱的朋友，紧密的伴侣今天+~S+q'BB pI,f"w
生就是死亡，死亡就是万物的重生
H;}1bF(sD"@O\0 正如你就是我，我就是万物今天?XG$nBi~d
今天C-D3R"N$r+dweT9b
当夜晚祭献给黎明太阳的合唱
3W}{P.|@+X2_B0 死亡在森森的高坡上，忧伤今天)K)e*G~"E:x~
忧伤而彷徨，以我生命的芳香今天_8wB'V~7JX
今天h%Xxq9Ah#mi w;Z

Kz`m3b b TK9ET0 2014-11-21，初稿于北京

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侯华的个人空间 侯华 发布于2014-12-05 01:17:17
读了，沉重的气息。
[/IjA3k~明天再读
泸州曾一的个人空间 泸州曾一 发布于2014-12-05 09:37:48
时间只能证明死亡，而不能ewz?*l
见证生命。
'[ jX6lbtCb0C
T2S`3z Akxx%S
喜欢探询时间的诗篇.Q3[j0`Tsp
wkaO%B$g,L%UD
时间有连续性的一面,但既为时间是否还有间断性或曰间隔性的另一面呢?人虽说不能两次踏入同一条河流,却在他踏入之时会被河水浸湿,并对水流产生阻隔,岁月之河遂由此留下时间或长或短的印迹.由此可见,时间见证永恒的死亡,也见证着短促的人生
莫笑愚de午夜骊歌 莫笑愚 发布于2014-12-06 16:18:56
回复 2# 的帖子
欢迎您随时来读。问候冬安、吉祥！
莫笑愚de午夜骊歌 莫笑愚 发布于2014-12-06 16:19:46
回复 3# 的帖子
谢谢您喜欢。祝您阅读愉快、笔健文琪！
坐看云起时 辛泊平 发布于2014-12-06 16:41:35
回复 1# 的帖子
容量大，气韵足！
莫笑愚de午夜骊歌 莫笑愚 发布于2014-12-06 16:55:40
回复 6# 的帖子
谢谢诗人点评，请多拍砖~
莫笑愚de午夜骊歌 莫笑愚 发布于2014-12-07 11:03:06
活着与死亡，就像灵与肉，我们与自己的影子，一枚硬币的两面。关于死亡，如果不从宗教和哲学的角度来思考，它便是恐怖邪恶并充满荒谬的域。当我们意识到死亡总是如影随形，我们的灵魂便会追寻高处的声音因而有了去处，肉体便在此时此地获得安顿。死亡是恐怖的吗？也许死亡本身就是值得歌颂的！
侯华的个人空间 侯华 发布于2014-12-07 14:42:57
就主题而言，在那首诗后面回帖了。就诗本身而言，其艺术性、思想、情感都很好。欣赏
莫笑愚de午夜骊歌 莫笑愚 发布于2014-12-07 14:58:36
回复 9# 的帖子
谢谢诗人点评留玉雅赏。问候冬祺笔健！
莫笑愚de午夜骊歌 莫笑愚 发布于2014-12-13 08:12:13
回复 1# 的帖子
首先必须承认，我对诗歌的阅读并不多，因此可能是孤陋寡闻的。就自己的阅读而言，外加用百度和谷歌搜索，似乎鲜有诗人对死亡加以歌颂的。实际上，死亡，从来都是一个十分严肃又十分沉重且悲伤的话题。我想我是诗者中极少数把死亡拿来歌颂的习诗者。我以为，死亡其实时时刻刻陪伴着我们的生命，须臾不曾离开。死亡既然如影随影，与我们难舍难分，那么，它就不应该是那么邪恶可憎的了，它让我们明白生之可贵，灵魂的升华又必得伴随肉体的消亡，因而死亡也许就是我们存在的另一面，一种自我的异化，是比我的存在更美好的灵魂的寄居地。。。
莫笑愚de午夜骊歌 莫笑愚 发布于2014-12-17 07:00:29
回复 11# 的帖子
近日惊闻我喜欢的一位东北诗人因癌症自知将不久于人世，而其求生欲望之强烈，令人动容！悲恸！悲恸之余几不能自持。
2B"[%j\(ywww.jintian.netwww.jintian.netkO8l(f?'Pu
回过头来再读这首诗歌，我发现：Z.p:H.JV5@Sf
死亡的沉重非任何沉重的语言能够相比。今天7dO
JfPG+`
活着，就是幸福。
7M#H\!R2e3]-g;[.?%w人，只有到了不得不面对离去的时候，才会发现我们对这个世界这个人生有多么眷恋！h'MS7{3[4r
那些绝然而去的人，该需要多么大的勇气、以多么大的决绝的不能回头的决心绝尘而去！他心里的悲哀一定比汪洋更深刻、比宇宙更浩瀚，离去才是一切，是所有心灵的追寻、灵魂的诉求、生命价值的最后和最永恒的闪光的选择！*AQ&|J9A;fEx+s1co
这两天，回过头来审视所有网络上关于或者涉及死亡的诗歌（那些我接触过的诗歌），那些所谓深刻的诗歌（包括我自己的），那些辞藻，那些所谓的厚重，其实显得多么轻飘飘且微不足道啊！
P6U(~S#I当一个鲜活的生命必须面对自己的死亡，当一个鲜活的生命自己决定走向死亡，这沉重、这悲哀、这瞬间的光芒，足可以照亮永夜！b]u.Ya"^Y8~4k
由此我敬重那些面对死亡却始终热爱生命和生活的（诗）人，由此我爱那些真正用生命写诗并诠释诗歌的灵魂之光的（诗）人，卧夫、陈超，当然，还有海子！
-Rr"jC6V,K由此，我疼惜那些因为对生活失去希望而决然离去的（诗）人，许立志，也许这也包括海子，就像我怜惜每一个被生活和俗世压垮的生命。。。
yztr's死亡，且只有死亡本身，才堪称厚重。
千山雪 千山雪 发布于2014-12-17 07:17:57
我面向死亡，带着微笑，对他说：a4M)VO\!N Fg9~6W(o
我亲爱的朋友，紧密的伴侣www.jintian.net*tee[_6o-l3D        \
生就是死亡，死亡就是万物的重生 g"`#C}!J7ucH0t8ux
正如你就是我，我就是万物-iCn9vfWTs)A R
:^(h+{4z:C3d

j%x&G*_Fx"L!oW学习，安魂曲。#Nu+a
M
Hl(jXe"d

A+Y Y,k%d/M9Nwww.jintian.net
?K(zp{6UKwww.jintian.net
乐乐乐的个人空间 乐乐乐 发布于2014-12-17 19:28:27
回复 12# 的帖子
激情高亢。丰沛淋漓。知性智性。哲理哲思。
-}W"|Il'On y
Z今天说自己读诗歌的3个读点：8SF)_a
g{0UW
1.诗歌写得玄幻，死亡手足一样随身随影。读完，像跟着作者去寒武纪还是现在的一个“死亡”世界，灵魂世界里游历了一番。也可能乐某读诗不多，孤陋寡闻，把“死亡”当作手足/朋友/知己/甚至恋人来歌颂的真还是没有读到过，笑愚这里是第一次。诗歌切入角度新奇新鲜陌生。

G}&jw9RI没有博学广识是驾驭不了这样的题材的，就算能写，写不沉，写不到厚重。寒武纪是什么世界啊，“极宏观的宇宙和极微观的波色子”又是哪里来的诗歌语言啊，诗歌除了哲学还奴役着其他学问。 G#^&p3g8L;vYW
3.灵魂的隐线。诗歌就像形容死亡的那些成语如“驾鹤西去”“玉楼赴召”“黄金入柜”，“香魂一缕随风散”一样把死亡写美妙和潇洒，灵魂的隐线，淡化了读者对死亡的恐惧和生命是一次单程远行的遗憾，深刻着死亡这一诗歌的主题。这隐线来自于“仿佛我的卧房，幽红的生殖之花/悄然盛放，在深秋腐败的/死亡之躯上”“寒武纪时间的块垒，洁白而晶莹”“如你就是我，我就是万物”和诗歌的最后一节这样一些深度隐喻。
DJrY_www.jintian.net4.我对诗歌的几处理解：A,“脸色铁青却笑容可掬/秋风在他的面庞肆掠，然后/止息”.他（死亡）作为我（这个我，是你也是我）的朋友，这一拟人，他时时刻刻跟随着我们，可以说，看惯了活着生命的“苦”与“乐”，“挣扎”与“磨难”，他就在背后与我的不同一个是身历，一个是看在眼里，你痛苦，他“脸色铁青”，你快乐，他“笑容可掬”。秋风一样“肆掠”过他的面庞！这样去读，全诗就融会贯通，不会难懂了。B."生就是死亡，死亡就是万物的重生"  "正如你就是我，我就是万物"这两句怎么理解？从哲学上去理解生与死，从佛学遣以普渡之含义。哲学上说今天的生命是对昨天的生命否定，生就是死亡，死亡也是生。普渡的意义就是万物相互让渡，一生二，二生三，三生万物。“死亡就是万物的重生"  "正如你就是我，我就是万物"，盖是这样的意思。C，任何一个诗者，写出的诗歌，在涉及哲学命题的时候，一定是用比较相反的方法再往回收的，不然读者没有办法思维，也就是诗歌把读者扔在那里了。笑愚《死亡颂》最后一节就是这样的“往回收”。“当夜晚祭献给黎明太阳的合唱/死亡在森森的高坡上，忧伤/忧伤而彷徨，以我生命的芳香”这尾，一是灵魂隐现线的提醒；二是诗歌的焦点，向内诗歌的肉体骨头向外是读者的想象空间；三是把读者带出诗外，给读者停顿的思维以延续。
莫笑愚de午夜骊歌 莫笑愚 发布于2014-12-18 12:57:41
回复 13# 的帖子
问候诗人，下午好！谢谢赏读诗歌。。。
莫笑愚de午夜骊歌 莫笑愚 发布于2014-12-18 12:58:48
回复 14# 的帖子
问候乐乐乐！欢迎来《今天》安家，又多了一位挚友！
我来说两句

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