我冒昧地认为，值得一谈的鸣者有三类：一类搏击长空，必伏乃厉，敢于深入苍茫和黑暗的极限，长鸣独立之见解，是为枭鸣，亦谓之鸣啸。二类善于鸣啭他人见解，是为鹆鸣（另称鸲鹆学舌，或八哥学舌），亦谓之聒噪。三类则无视一切独立见解与他人见解，大凡来自宇宙间清浊、明暗、方圆深处的一切宏大、庄严、优美、微妙的声音，皆欲霸控，唯嗡嗡嘤嘤乃正宗、权威、绝对的美鸣，振翅追逐权腥与铜臭之时，尤擅长鸣叫放之四海而皆准的大话、假话、套话、空话、废话，是为蝇鸣，亦谓之叱咤。
枭鸣者，乃汉语真精神最辛劳、最虔诚、最坚韧的打工者。
每一枭鸣者，都是一个事业，一个时代，一个文化；于是，以人类精神的永恒指向是寻，以文化、历史、时代、社会真相的守夜人是任，以烛照自身的黑暗是荣，以精神天空的自由翱翔是求。枭鸣者渺小，因为作为有生命的血肉，永远不能拥有绝对真理；枭鸣者宏大，因为永远充满希望地追问着。
枭鸣者全部的痛苦、真实、尊严和善良在于思想，或涉思深远，或想入非非，或不平则鸣，或驰骋于时空最遥远最无限的混沌中，因此使自己拥有了崇高和孤独；这种精神上的孤独，必然导致智力上的更加孤独。
真正枭鸣者的作为，不是轻薄妄为，而是在文化危难时，即使个人为尘埃之微，也要慷慨力争。
枭鸣者心灵中进行的自然过程，比逻辑过程更恣肆、更精致、更高级、更空灵动荡而又深邃而渺远，因为逻辑过程仅是科学过程，纯粹理智，属于有限和有序的一种普通；而心灵过程无限自由、深阔和不可征服，是流放的、超越的、充满激情与永远年轻的。
争鸣是对话的良心。
精神上的优越所赋予的最艰巨的使命是思考。
理性生活是一切终极价值的归宿。
唯有真淳地承认人类在不懈追求真知过程中的全部无知和全部弱点，才有表述真知的平等、自由、深度和快乐，才能真正做到海纳百川，浩荡入溟阔。
一如雷电，痛彻地跃入光明中固守的黑暗。一如命运，坦然接受人生的全部难度与强度。一如信仰，皈依唯是属于自己生命的真醒。
世界上最伟大的精神事件，乃是文化意义上的觉醒。
中国文化，比任何时候都需要建设的立论精神。
多元的文化观念，不仅是一种理念，更是不息而生生而磅礴数千年的中国民间文化真精神，是穿越坚硬的黑暗的一束束奔腾的夜光，是累微尘以崇其峻的博大胸襟，是屡弱屡强、屡败屡战的希望的力量，是对抗一切专横、贪婪、罪恶和野蛮的文明资源，是时而蔚蓝时而殷红地驰过的思想创新史，是太久太痛太血腥的空茫和荒寂，是运行于宇宙间的史诗般不可抗拒的疾霆。
人类最高贵的善良便是恪守文化的真知，最卑贱的德性便是凌迟文化的良知。
时间终将宽恕人的一切，人的一切终将化为文化或精神。一纵万物逆旅，一任沧桑迁化，未来更新的人类种族，将会像勘探遗迹一样，考察文化于每一先祖的天堂和地狱。他们会惊异于文化曾经有过的兽化、痞化、商化、腐化、异化、脆化和沙化之因由吗？会检索出文化的艰难光复于每一事件的精神意义吗?
文化的目的，只有用文化的力量实现。
文化的历史，唯有以文化的目光透视。
文化的目的在于文化自身。文化自身有一种终极价值、一种哲学精神、一种批判锋芒、一种博远的情趣、一种永远的启蒙、一种自为的使命。文化是一再丧失崇高地位的神圣。文化超越一切机构，蔑视一切禁锢，洞透一切绝对精神、绝对真理和绝对操控。文化的自然秩序，终将高于人为秩序。
我们的文化即我们自身，我们遭遇我们自己。
以不学为术，以无知为知，以无耻为无畏，以不知所云为深刻，以经营绝对精神为旨趣；同以娱乐为文化，以信息为知识，以逐利为信仰，以权术为智慧，以傍势为尊荣，以纵欲为人生，以善诈为诚信一样，皆根源于文化结构的深刻崩解。中国文化真精神的持续畸变与离析，已经使之正在丧失整合文化、精神乃至社会的能力。
文化的进步来自积累，而不是来自颠覆。颠覆文化，便是毁灭人所以为人的全部高贵与尊严。
具有少许真理的谎言，比一切谎言更具有对文化的危害性、破坏性和颠覆性。
知识分子的根本危险在于意义与价值体系的自毁自弃。
丧失终极意义与核心价值的追求，必然极功极利，极取极欲，直至社会全人格的彻底丧失，直至尊严丧尽后依然卑鄙而优雅，直至无痛无觉，直至以雷万钧般的步伐深入史诗般的无耻。
敢问今日之中国文人：天夺魂魄，瓦全者有几？
知识分子乃民族之精神泄泻的最后防洪大坝，一旦集体放弃坚守，自甘堕落，整个民族精神的崩毁指日可待。可以想见，昏昏惨惨、颠颠倒倒中，惊飚怎样地勃发？浑洪何等地山立？鱼龙必悲啸其下，游魂将鸣咽其上，虫相鸣不及举翼，鸟狂顾不能求群，林木尽淹，天地荒旷，呜乎！
一旦洪荒，身将焉托？
中国文化的灵魂和骨血，唯在具有民间精神的知识分子之中。
与其在愚昧的天堂做奴隶、奴才，莫如在思想的炼狱求自由、自立。
为思想而上下求索，尤如奴隶为自由而前赴后继。
哪里有思想，哪里便有能动的历史。
思想者最深刻的悲哀是无奈于愚昧者的惩处。愚昧者最忘形的得意是傲慢地强迫思想者自新。
思想超拔于知识之上，信念超拔于智慧之上。
自由不是目的，高贵的自由才是目的。因为只有高贵的自由者才懂得承担，并且不将一己理念强加于人。
一旦灵魂与自由结合，知识和理性便会精致、博大而又充满了无限的情趣。
怀疑是心灵的一种态度，是智识更新的动力，是登高临远地洞视一切知识、文化、信息乃至真理的方法。
以自由的心灵，直抒不被混杂、组合、分割、操控的声音，乃是一切自由中最自然的自由，一如天有常行、地有常数皆来自元自由，此理在宇宙间，不以人之明不明而变易。
精神是历史的创造者，也是一切历史的归宿。
没有被思想过的历史，是没有生命力的。
真知始于异端，终于迷信。
一群失去终极追求的精神流浪汉，必“枉道而从势、曲学而阿世、出士而入仕”，并且勤于为自猥制造包装，善于为自利找到崇高的理由。他们徒剩形骸，万勿指望其为现代文明的进行提供精神动力与智力支持。
历史的目的在于知识。历史的对象在于事实。大胆求证，小心确认。珍视民间记载，慎析统编文字。不滥用判断的权利，不使历史屈从于想象。留心因果关系，注意运动结构，尤注意大大小小的细节，以穿透遮蔽，以洞透骨隙，以勘探事件以外更广阔、更深隐、更丰富、更本质、更血肉鲜活的世界，以探索逝去历史的当代意义，以寻找达到崇高未来的信心、博见和合理依据，以战胜自己精神的荒芜与黑暗。
一切事实的真实，皆拥有理论的巨大真实。
历史写作，可以使我们从历史中解放出来。
我们的全部尊严与耻辱，皆与历史联系在一起。
一个民族，只有通过本真的历史，才能以更深远的思想视野认识和酷省自己历史和现实的全族格、全结构、全精神、全质量乃至血管里流动的全基因，自究以自强。
一切都是似曾相识，一切都是伏而复起，一切都是变古常新。
求证历史的学者，一旦拥有人类的终极信念，才能摒弃偏见，真正深入比客观历史更为真实的历史。
一个人的审美情趣，便是一个人德性的全部。
一纵万物逆旅，一任星月枯荣，人类文字记录的蒙昧时代、野蛮时代、黑暗时代乃至一切时代，都可以在今天找到行迹；人类的一切罪恶都会被有所涂抹；人类的一切创造都将荡然无存而被重新创造；人类的一切认知都会消失殆尽而需重新上下求索不息。时间在空间穿过，历史在历史中重演，气有终尽，形无不散，我们是何等的渺小，何等的微不足道？！重要的是在于有别宇宙间一切生息的过程中，我们曾经是什么？活成过什么？喧哗过什么？供奉过什么？充当过什么？挚爱过什么？担当过什么？暴施、暴虐、暴殄、暴政过什么？有无自省、自立、自究、自尊？有无枭鸣、鹆鸣抑或蝇鸣？我们每一躯体和灵魂在这颗蔚蓝色的星球上(,) 有过怎样的本色和重量？
生息悠悠尔，一气聚散之。
我不敢深想：未来岁月里，可怜的子孙们将以怎样艰辛的努力，才能克服我们这几代人曾经予以文学的禁欲化、物欲化、嗜欲化、性欲化所激起的深远厌恶。
文学批评的最高境界，来自灵魂深处最纯正的本色。
绝对的理想，意味着绝对的黑暗。经营绝对的理想，意味着经营绝对的黑暗。
寄生于我们血液中的语汇究竟是什么？几千年来，洗劫我们精神直至痛到不堪回首直至奄奄以就尽直至荒芜、荒诞、荒乱成东方的传说的绝对力量究竟是什么？朋友，请以热爱大汉语言的心意，共同追问到永远吧。
我们亲爱的母语呵，曾有春秋的百家争鸣，汉唐的恢弘气象；曾有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的不朽抱负；曾有包容无数日常经验和超验体验的襟怀，有教无类，海纳百川；曾有亘古绵延的安祥、灵动、自由、血性、博大、智慧、独特、雄肆、深邃、精致的生命力；曾有太阳系这颗最壮丽行星上磅沛数千年的天性、天赋和天良。天穹可以荒老，星光可以变色，汉语在这片东方古大陆上始终是生命的律动、归宿与信仰。曾几何时，汉语遭遇霸控、阉割、挟持、兼并、伪饰和经营；曾几何时，仁、义、礼、智、信 从汉语中一再灭迹；曾几何时，汉语以谎言使人盲从、以恐怖使人屈服、以喧嚣使人狂乱、以僵化使人愚昧、以轻薄使人腐化；曾几何时，汉语日渐失去神圣、精髓和生机……
逝日不可追，来日犹可期。
承担汉语的疼痛和忧患，领罪汉语的苦难和巨创 ，接受汉语严峻的精神使命，找回汉语的天性、天赋和天良，复活汉语精神天空中的自由和创造，还原每一汉字的骨血、灵性、博蕴、品质和足令天下苍生敬畏的尊严。
知识者只有自立，才能立言；只有自救，才能救世。
我以虔诚之心，期望“枭鸣丛书”能遂愿地组织起智识与洞见，力显博远的诚实和锋利的知觉力、审美力；期望有吾独往矣的精神，有浮冰般热烈撞击的文字，有开宗明言，有文化良知的恪守，有运行其间的自由求索和探险意识；期望无话语霸权，无似是而非的学问，无文体结构（本文甚拙，亦力求无结构），无理论与学术研究的广告化、口号化、拼盘化，自辟一隅个性时空，以趋向尽可能高尚一些的意义。
文化的生命在于阅读。阅读的生命在于民间。
2004年7月7日于北京
