美感

       美感就是对美的敏感。它体现在穿衣打扮上，也体现在行为举止上，自然还体现在趣味和喜好上。
      
       不同的人群具有不同的美感也许是一个误解。美的标准不同，对美的追求侧重不同，并不是美感不同。美感是一个主观概念，描绘主观。而美，包括美的标准则属于 客观。某一事物美不美是一回事，我感没感受到它的美是另一回事。
      
       这年头，美的事物无处不在，或者自称美的事物无处不在，而关于美的主观感受则是相对贫弱的。
      
       规定何为美是一个集体行为，而感受美却完全是个人的事。
      
       不同的人群有不同的美，而并无不同的美感。比如有钱人以物质消费为美，青少年以青春叛逆为美，娱乐圈人以时尚流行为美，政客要人以道貌岸然为美。这些都是 美的规定，而非美感。
      
       值得讨论的是艺术之美。因为从定义上说，艺术就是和美打交道，是以美为美的，不需要也不应该借助外在因素。虽然仍会受到传统、文化、环境、时代等等的影 响，但在本质上是最有可能倾向纯粹的。也就是说，艺术之美最有可能作为美感的对象物而存在。美感其实就是对纯粹美的事物的敏感，或者是对混杂事物中美的因 素的敏感。总之是对美的敏感，舍此无它。
      
       纯粹的美又是由什么构成的呢？我想无非是和谐、平衡、变化、关系、节律等等。美感针对的正是这些，而不是其后的意义。美作为对象时只是事物表皮的那层东 西，美感知觉赏心悦目即可，并不深究。
      
       因此，学问、修养之类的东西对美感不灵，肯定不是学问大、见多识广的人更具美感。美感和痛感一样几乎是天生的，它是视、听等等知觉的综合，但和它们一样处 于一个基本的感觉层面。美感人人具有，或敏锐，或迟钝，有可能被遮蔽，但不可能完全消失。有可能被扭曲，但不可能根本不起作用。
      
       美感的确是神秘的，朴实得神秘了。也许它可能被发掘，但必定不能加以追求。
      
       这是一个喜讯，也是一个噩耗。喜讯是，美感纯属天然，不必通过艰苦的学习、努力获得。噩耗在于，习惯于追求、努力以增加财富（物质和精神的）的人的那一套 不管用了。
      
       它不是意义层面的东西，更不是技术层面的东西。不懂音乐的人可以感受音乐，不懂绘画的人可以感受绘画。是感受，而不是理论批评。美感在技术面前不应自卑， 相反，倒是没有美感的技术需要也应该自卑。美感在意义面前也不应匍匐，相反，没有美感的意义一定是虚弱的。
      
       大谈技术和意义的人不免可疑，他们是在掩饰自己的美感不足吗？否认美感和直觉就更有问题，想必是在置换什么，颠倒什么。和一位艺术家谈论美感，对方只说意 义和技术，这和与财主谈论美感只说金钱有什么两样？金钱、财富并不涉及美感，意义和技术亦然。
      
       但即使艺术家不谈美感，你也能从他的穿衣打扮、行为举止以及趣味、喜好上得知有关的信息。我不相信一个在这些方面缺乏美感的艺术家是一个好的艺术家，不相 信一个在生活中美感匮乏的人能创造出真正优异的艺术。
      
       实际上，和谐、平衡、变化、关系、节律并不仅仅是艺术家们的事，它也是生活中的事，更是宇宙的事。星球旋转、潮涨潮落、四季变换这一切不仅是美的发源，也 是美感的对象。意义、技术、财富等等在此框架下不占有任何位置，可怜见的！
      
       究其根源，美感即是对宇宙之美的敏感，是对它的呼应，用我们的血肉之躯。
      
       备忘：
       1，艺术之美从根本上说即是对宇宙之美的模仿。
       2，艺术家最有价值的作品理应是他的生活。
      
       2010-4-12