无常(一)
押往刑场的人、网里挣扎的鱼、乡间待宰的猪……
你的身体是一件行李,暂寄于此生。
他们对于死,没有准备。
莲花生大士说:“临终那一刻才准备死亡,
这不是已经太晚了吗?”
Milarepa 说:我的宗教是生死无悔,“这个我们如此害怕,
所谓的尸体,此时此地就跟我们住在一起。”
我们何时才能有恃无恐?熟悉你的心性!
Montaigne说:“我们不知道死亡在哪儿等待着我们,
因此让我们处处等待死亡。
学会怎么死亡的人,就学会怎么不做奴隶。”
我们将在何时死去? 临死的样子呢?
他不怕死,只怕痛——
重病或灾难真能让我们惊醒过来吗?
病危时,他说,人最要紧的是养性保命。
全愈时,他又说,人最快时间恢复的是恶习(吃烟、吃酒)
而人生,死是一种开示,如此迫切。
活过一百岁,就是不可言说的永恒……何必呢
“谁晓得明天晚上我是否还能够活着睡在这里?”
记住老母牛的榜样,安于睡在谷仓里。
前一天,他还好好的,第二天,他就死了
请想想他飘浮不定的死期……
我知道你总在新年为他人哭泣。
时时刻刻,你也会想到那注定的第二天,
如是,前一夜,你会把杯口朝下,放在床边。
天真的人、懒惰的人、无用的人啊,
佛陀说:在一切足迹中,大象的足迹最为尊贵;
在一切正念禅中,念死最为尊贵。
无常(二)
阅读这本书时,
室内的光线已变暗。这一页翻过,
我开始幻想尼泊尔寺院上空的秋云……
如此短暂;
我那微细的毛发呀,它在变。
那些卑贱的人或高贵的人终将死去……
记忆——
急流冲泄、一滑而过
一位身材高大的上师在那里讲经。
2010年11月22日
逝去,逝去……
天空迎面扑来,初冬宛如初夏
黄昏里,那幢楼房、那间病室
她
无法以一颗欢乐心进入哀歌
她日里问夜里问,每隔一会儿都要问:
我死时会是什么样子呢?
凡心是风口的灯火,无法稳定
困难——超过那只浮在水面的乌龟
注意:
一只小昆虫正把你的小手指看成伟大的山水呢
逝去,逝去……
让我们的心在寺院。
2010-11-29
这一刻
一
每当我们打开电视机,就看见阿修罗和饿鬼的世界
但在天道里,金发碧眼的冲浪人正躺在沙滩上晒太阳
谁说死亡的一刻是一个强力时刻,最后的心绪
将影响你立刻的未来。听听:在这黑暗年代里,
普贤王如来的“心要”将像火焰般照耀。
但“现在我已获人身,没有时间让心在道上彷徨。”
二
透过闻、思、修三慧,他对我谈起精神的远景:
完成大圆满法。死时,你将如新生的婴儿,了无牵挂。
贝珠仁波切说:我的孩子,过来躺在这里。
纽舒龙德静静地躺下,挨着他的上师。
你看到天上的星星吗?
看到。
你听到左钦寺的狗叫声吗?
听到。
你听到我正在对你讲什么吗?
听到。
好极了,大圆满就是这样,如此而已。
“就在那一刻,我心里笃定地开悟了。我体悟到本初的智慧。”
2010-11-29
索南南杰的虹光身
“我惟一的要求是,死后一周内不要动我的身体。”
1952年,西藏东部,79岁的索南南杰说出这临终语。
这位年轻时曾短暂当过猎人的“密行者”,
这位终生以在石头上雕刻咒文和经文维生的人
现在,他的遗体已被家人包裹起来,放入幽暗的小屋。
微光渐渐,恨快,眩目的彩虹光照亮房间,
接着消失……如电似幻……
这位曾经爱独坐山顶仰望天空的歌唱者呀
这位平凡的忘光了所有教法且身材伟岸的人呀
他正在一点一点地变轻、变小。
第八天清晨,当抬尸人揭开包裹时,索南南杰已无终影
里面只剩下些许毛发和指甲。
2010-11-29