比爾茲利與王爾德的《莎樂美》 (Aubrey Beardsley & Oscar Wilde’s Salome)
日期：2015-03-07 作者：葉揚 來源：文匯報
猶太王希律迎娶其從兄腓力之妻希羅底，被施洗的約翰所指責，希律受希羅底之引誘、慫恿，終於將約翰斬首。這段史實，在《聖經·新約全書》的《馬太福音》和《馬可福音》裡，分別有大同小異的記載。約瑟夫斯的《猶太古史》對此有較為詳盡的描述﹔從中可知，那位在希律生日當眾獻舞取悅龍心、並且索要約翰項上人頭的希羅底的女兒，名叫莎樂美。在十九世紀，福樓拜、海涅的作品都曾以這段史實作題材。王爾德以法文寫作的這部劇本，顛覆史實與前人，以莎樂美為中心，突出了她對約翰的畸戀，並且安排在落幕前由希律下令，讓女主角也香銷玉殞。作者說自己寫劇本時，力求將戲劇這種“最為客觀的藝術形式”以抒情詩、商籟體那樣個人的表現手法來寫﹔同時，既要讓舞台上的人物塑造鮮明飽滿，又要盡量擴展戲劇的藝術空間。《莎樂美》在語言風格上接近《聖經》裡的《雅歌》和《啟示錄》，大量運用明喻和暗喻，音韻鏗鏘，語多重復，按作者自己的說法，就像樂曲裡反復出現的動機。無論從主題和風格上，此作都與作者以英文創作的其他劇本迥然不同。
英年早逝的詩人、藝術家，總是為後人留下無窮的想象空間。李長吉、濟茲、比爾茲利（Aubrey Beardsley, 1872-1898），若天假以年，其藝術創作的軌跡，又當如何變化發展？比爾茲利短暫的生涯，如流星掠過長空，其流暢、誇張的線條、黑白與明暗的強烈對比，奇特而接近病態的想像，引領了一代甚至數代的藝術潮流。早在上世紀的二三十年代，他在我國就造成一陣旋風，魯迅、徐志摩、聞一多、郁達夫交相稱譽。魯迅曾撰文大力推崇，但他認為比爾茲利“不是一個插畫家”，因為他的插圖與原作“不相稱，甚且不相干”。又說：“他失敗於插畫者，因為他的藝術是抽象的裝飾﹔它缺乏關系性底律動。”魯迅這種說法，透露出他對文學插圖的偏見，並不公平。試觀此畫：藝術家筆下極力拓展舞台上所見不到的想象空間，與劇作相得益彰，取得了自身獨立的地位，難道不正見得出其戛戛獨造之處？
