中国文人自古有名、有字、有号、有官衔等。如大诗圣杜甫，字子美，自号少陵野老，常被称为“老杜”，后世称其杜拾遗、杜少陵、杜草堂、杜工部等；再如大文人王守仁，幼名云，字伯安，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明，封号新建伯，后追赠新建侯，谥文成，故后人又称王文成公。象其他不少行业，就连妓女，如小凤仙，都有所谓艺名一样，文人用笔，故爱用笔名。每个人的文化背景、出身经历、文化素养、心理特质以及其他种种个人因素，都可能影响到笔名的启用。
笔者认为文人作家之所以爱用笔名，不外乎以下十种原因。
一是自隐：这是用古时笔名者中最崇高的一类。自古以来，最功利的和最不功利的恐怕都是中国的读书人。从孔子发动“文化大革命”，创办私学以来，文人便有了 机会，仕途大展，所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”、“洞房花烛夜，金榜题名时”。显然，人人都知道那书中藏着黄金、乌纱和美女。从这一点来说，西 方读书人原本倒不怎么功利，因为其时代落后，实行世袭制，埋没了升迁机会。后来，西方传教士来华，从科举制中大受启迪，将之引回，也以考为准，才出现了文 官制。这怎么也得算儒家政治对西方民主的一大“贡献”。但在其他方面，西方读书人却相当功利，每本书、每座桥、每座建筑，都留下著者和设计家的大名。而我 国读书人在这一点上则似乎很不功利，大多不朽之著，像《四书五经》、《道德经》、《淮南鸿烈》等，都不知作者何人；还有不少作品更是伪托之作，有的甚至从 未传世，只在人们掘墓后才见天日。就连巨著《红楼梦》的作者究竟为何人，恐怕仍旧存疑。这倒也好，从事作者考据学的人能混碗饭吃，不致失业。真难以想象， 一辈子呕心沥血著书立说，却隐名或伪托他名，功名心何等淡泊。当然，这其中不排除有恐文字之狱者（主要在清代之后）。从现象上看，今天的一些中国读书人比 其先辈和西方的读书人，功利感更畸形，为一署名，闹得鸡飞狗跳者，层出不穷。当然也不排除此时此刻，在某个角落，还有这样一些人，他们正匿名或以伪托之名 创作着不朽之著，让几百年后那些从事考据工作的人仍有碗饭吃。
二是自保：力图避免政治、法律、名声、利益等各方面的麻烦。在中国主要是文字狱。历代都有因文字获罪者，而在清朝，文字狱则到了无以复加的地步，最有名的 如康熙年间的庄廷鑨案，开棺戳尸，极刑充军，共株连70余人；再如戴名世案，牵连到亲友与文集刻印者的，共有300多人定罪。另外最出名的是雍正年间的吕 留良事件，更造成刨坟劈棺，甚至满门抄斩。更荒唐的是因“一字招罪”，翰林官徐骏某次在奏章里，把“陛下”的“陛”字错写成“狴”字，雍正大怒，立将徐骏 罢官；后来又查徐诗里有：“清风不识字，何事乱翻书？”两句，竟认“清风”即指清朝，如此这一来，徐骏连脑袋都掉了。
三是自雅：白居易诗云：“清泠石泉引，雅澹风松曲”。“雅”是古时骚人墨客的首要追求的境界，故自《诗经》始就分“大雅”和“小雅”。取个不俗的笔名，可 让自己更显得文雅、高明、更理想化、浪漫化，艺术化、更富想象力；但有人故作自雅，附庸风雅，其实真正的自雅是毫不人为，毫无矫揉造作的自然之雅，所谓淡 者自雅。
四是自谦：不愿显露真实身份的家世或名头太大，不愿过于张扬，而用某类笔名略显低调。
五是自便：本名过于复杂难记，取个简便的笔名，更有利他人好记易传。
六是自强：本来才学、素质等方面等过弱，通过某种笔名造成自我强化的心理暗示。
七是自娱：犬儒化、玩世不恭的人格特征，利用某类笔名或网名，造成嬉笑怒骂，游戏人生的效果。
八是自嫌：自觉形秽，本名太土，登不得大雅之堂，故起个笔名，用美遮丑，以补缺陷。
九是自炒：自我包装，自我炒作，自我拔高，以获某种功利、商业、声誉的效用。
十是自惘：文字迷信，经某种测字先生的“点化”，企图利用笔名改运，而逢凶化吉，甚至飞黄腾达。
总之，笔名文化现象就像所有文化现象一样，本身应当中性，但由于主观动机的不同，往往造成不同客观效果。
从文人作家的笔名顺便插科打诨，再多谈一点中国人的“取名”文化。
本来汉字的构成有象形、会意、指事、形声、转注、假借等法；此外还有同字多音，同音多字，同音多调等特点。用汉字构成名字或名称，便可产生数、理、形、声、义五大认知，并还有心理暗示，甚至会带来不少意想不到的困惑与麻烦。
当年，就有一家三个孩子，分别名叫爱国、爱民、爱党，连起来就是爱国民党，结果惹来政治恶果。还有一书香人家用“枬（nan同楠）”、“睦”、“观”、 “偲(cai)”四个字分别为四个子女取名，文字看起来似乎很雅，但语音听起来就像“楠木棺材”的排列。不少家长为子女起了一个似乎相当文绉绉的名字，不 料却给他们一生带来困惑与尴尬。更有甚者，在那些迷信人士怪力乱神的“魔咒”中，某些人名竟然可以使其所有者的前程皆毁，如有些老板，甚至官员领导以雇者 或属下名字的音或义来决定聘用或重用。在孩提时代，每个人或多或少都有这样的体验，不懂事的顽童们常常没完没了拿一些孩子的名字起哄开心。
就像那句最著名的歇后语“梁山泊的军师—吴用（无用）”一样，以下这些名字都有字形与读音所产生的反效果：
余纯（愚蠢）、孟艳（梦魇）、刘雪（流血）、包丽（暴力）、涂莎（屠杀）、夏柳（下流）、夏瑰（下跪）、吴然（污染）、吴池（无耻）、艾冰（癌病）、赵思 （找死）、赵莎（找杀）、吴雅（乌鸦）、吴德（无德）、刘姬（留级）、傅蓝（腐烂）、季丹（鸡蛋）、申静（神经）、蓝薇（烂尾）、姚妍（谣言）、谭芯（贪 心）、谭岚（贪婪）、谢露（邪路）、沙丹（傻蛋）、顾辉（骨灰）、范桐（饭桶）、马彤（马桶）、马芬（马粪）、秦绶（禽兽）、邹思（走私）、范篤（贩 毒）、杜波（赌博）、麦吟（卖淫）、杜达（肚大）、杜鄂（肚饿）、岳静（月经）、邢玉（性欲）、范娇（泛交）、杨伟（阳痿）、魏勰（猥亵）、麦伟超（卖伪 钞）、严雅丹（腌鸭蛋）、魏贤玉(喂咸鱼)、朱纯丹（猪蠢蛋）、吕芬丹（驴粪蛋）、刘思慧（留死灰）、范辉路（犯贿赂）、常雄安（常凶案）、张志创（长痔 疮）、李伟军（李伪军）、孟强宝（猛强暴）、刘风茹（留丰乳）、薄如兆（剥乳罩）、毕云涛（避孕套）、佘敬业（射XX）等等。随着黄段子的流行，“日”是 一个很尴尬的取名用字。有一个叫“日猛”的男子到处成了人们的取笑对象，还有一名叫“日香”的女子也遭受了同样的命运。
有些公司商号餐馆的名称也有这样的反效果，如“福斋（负债）”、“达魁（大亏）”、“辉安（灰暗）”、“雄安（凶案）”、“美琪（没气）”、“穹庐（穷 路）”、“胜凡（剩饭）”、“百佳（败家）”、“思旺（死亡）”、“竹苑（猪园）”、“琼岛（穷倒）”、“金记（禁忌）”、“双福（孀妇）”、“味王（未 亡）”等等。
按说对名称应该不信邪，倘若如此，就必须有很强的自信心与心理素质，而一般人却很难达到。
圣贤们都从不同的角度谈到“名”的问题。孔子曰：“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”老子谓：“道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始；有， 名万物之母。”这段话讲了这样一个道理：宇宙万物形成时，人类会给它们命名，但却非事物真正的名字，因为天地万物皆由道所派生。庄子谈名最为潇洒，《逍遥 游第一》称“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于 南冥。南冥者，天池也。”战国《尹文子》的形名论揭示了语言的指称性与内涵等关系，称“形以定名，名以定事，事以一名”。东汉文字学家许慎把“名”解释 为"自命”，其《说文》称：“名，自命也，从口夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”宋代官修的韵书《广韵》认为:“名，成也。”苏东坡提及：“世间唯 名实不可欺”。严复指出：“一名之立，旬月踟躅”。古代有名言：“有其名必有其实，名为实之宾也”。古谚道：“传子千金，不如授子一艺；授子一艺，不如赐 子好名。”俗话说：“不怕生错命，就怕起错名。”
《红楼梦》的作者曹雪芹就是一个名字学的绝代大师。他经常“借音析字” 、“借义析字” 以及“借形析字”等，而把玩名字的玄机：如他巧妙地以“賈”代“假”，“甄士隱”代“真事隱”，“賈雨村”代“假語存”等；再如将“贾”分为“西”与 “贝”，“芹”分为“草”与“斤”来表示贾芹；第九十三回诗曰：西貝草斤年紀輕,水月庵里管尼僧。一個男人多少女，窩娼聚賭是陶情。不肖子弟來辦事，榮國 府內出新聞。
最新评论
查看全部评论……(共1条)