疯狂的榛子（长篇小说选载二）
发布: 2016-7-21 17:26 | 作者: 袁劲梅
吃，太重要了。家和好吃的分不开。我们空军混合联队的中美人员，什么都混 在一起干，但是吃饭一直分中餐西餐。丹尼斯常来蹭青椒炒肉丝吃。那天我们的四菜一汤还有拌黄瓜、煮花生和小咸鱼。丹尼斯吃了两个馒头，但不喝我们的稀饭。 他说：“你们这些老稀饭，这就是水加几粒米，能活命？”我说：“你们那西餐桌上，除了有鸡蛋，我会去蹭。不然，我情愿喝我们的老稀饭。”丹尼斯就指出： “上一次，我们的西餐部大厨炸松鼠给我们吃，骗我们说是鸡。那天，你不是也来蹭过？”我说：“那是大厨想给你们多加点荤。你们还不领情，不吃，那我们就不 客气了。凡油一炸，松鼠和鸡也差不多。”
（想到这些吃的，我真是饿，就又从急救包里摸出一块压缩饼干，掰了半块吃了。这些洋东西，就是吃不饱。要有一大碗热稀饭，才过瘾。妈的。这场该死的战争。）
家和女人，让战士不沦落成野蛮人。我们想方设法把家和女人留在心里。
有一天，日本电台“东京玫瑰”用色情兮兮的语气说：多少日军战士，现在正 在和他们的慰安妇或情人进入警幻仙境；而当美国大兵躲在冰冷的防空壕里时，他们的太太，在美国正爬上了别的男人的眠床。而现在，日军在洞庭湖打下了一架美 国B-24，这架轰炸机是女人开的。这说明：美国已经没有足够的男人当飞行员了。“这些女飞行员像什么样子呢？”“东京玫瑰”非常开心地说，“她们都没有 飞行服穿。她们的装束就像迪士尼电影里的光大腿女郎。”
丹尼斯笑得把凳子都踢翻了，其他中美飞行员也一起大笑。因为我们知道她在 胡说。她说的“光大腿的女郎”是美国飞行员画在他们飞机上的图画，是那架飞机的名字。美国飞行员都喜欢用他们的女朋友、太太、巫女、女明星、电影里的女人 的名字，命名他们的飞机。飞机是他们的“情人”。丹尼斯的B-25叫“婊子姐”，够野的吧。开始，我们中方飞行员，没有一个好意思把女人的名字用来叫飞 机，所以，我们的飞机都叫“悟空”，一群孙悟空。丹尼斯不懂“悟空”是什么意思。我说：魔猴王。美方飞行员就叫我们“MagicMonkey(魔猴大 队)”。
后来，我决定“西化”，在我的飞机上描了你起的浪漫名字和疯狂诗，首先浪漫了。你随时在我身边，我为你而战。我的飞机因为有了浪漫名字，不再是架飞机，是我的小情人了。在这个虚无的空山里，我想念我的小情人。
我要我能活着出去，我相信迟早肯定能得到一架B-24J，我在美国学过开这种四引擎的大型轰炸机。过瘾。要有了B-24J，她就是我们家的老二，她的名字也属于你。
我不知道我炸死过多少日本兵。美方飞行员把日本兵叫作“Japs”，比 “Japanese(日本人)”少一节。我也可以跟中国老祖宗学，给日本兵加个反犬旁，把侵略者划野兽中去。我没杀过人。到我能有自己家的时候，我要像仁 人一样娶你，像君子一样保护你，过我们CACW老怀尔特战前过的那种日子。
怀尔特是真正的君子。CACW这个月刚得到三架P-51马思腾（野马）驱 逐机，怀尔特得了一架，还没拿到手，名字都起好了，叫“正义美人Ⅱ”。怀尔特三十九岁才当兵。他说在此之前，他已经看过了很多生命中的趣事。没想到，来到 中缅印战场三年，他的阅历赶上了他一辈子所有的想象力。
怀尔特大学一毕业，就当了牙医。农民来看牙，没钱付账，就送他两只鸡，或 者一袋土豆、一桶牛奶，他不计较。他用当牙医挣的钱，花了一万美元买了一架双翼飞机，还成立了一个一架飞机的小航空公司，飞从达科他州到爱荷华州的航线。 雇了一个飞行机长给他飞这条航线。结果，看人家飞，他又心痒，就跟着机长学。也学会了，得了飞行证，他飞周末，机长放假。
这样的平民日子过得正好，突然有一天接到军队一个电话，叫怀尔特三天之内去斯莱林基地报到。怀尔特说：“三天？我手上这么多事，三个月时间我也安排不好呀。”军队的人说：“你只有三天。这是命令。”用军官生的时候到了。
怀尔特以为军队要他去当牙医，结果不是，军队要他去训练航空兵飞行。一直 到二战爆发，他都在部队当航空兵教练。驱逐机，轰炸机，都会开。1942年被陈纳德招进了第14航空军，分到CACW，当驱逐机航空队小队长，兼美方人员 的牙医。怀尔特决定跟陈纳德到中国来，因为他不想把当牙医的本事荒废了。他说：打完仗，回到平河北镇，他还是当牙医。
我父亲是CACW的中方医生，也会治牙。两个人年纪也相近，他经常带着我 做翻译，去和我爸爸互换药物，或去看我爸爸如何用中药行医。每去看一次，怀尔特都要大惊小怪一次。我爸对他说：战前，在我们老家范水，我家祖上给人拔牙也 不收钱，收点萝卜什么的就行。怀尔特和我父亲很谈得来。他教我爸说医院医生说的专业英文，教了不少医用术语和洋药的名字。我爸就算第14航空军中最懂英文 的中国医生了。怀尔特说：说不定哪一天，中方病人会来找他看病，美方病人会来找我爸看病。他们都得准备着。
有一天，“东京玫瑰”播完新闻，放音乐。我和丹尼斯听音乐的时候，怀尔特正好进来了。他走到我面前的时候非常生气，把一捆传单扔在我面前，责问我：到京汉铁路日军储备仓库侦察巡逻时，为什么不按计划把这些传单扔下去？美方飞行员都扔了。
那传单上，画着两个中国铁路工人，夹着包裹跑。旁边写着：“中国劳工们，你们快跑吧。我们是美国空军，我们就要炸这条铁路和火车站上的日军储备仓库了。我们是你们的朋友。日本人是我们的共同敌人。你们不要再给他们干活，快快逃命去吧。”
那捆传单我是没扔。我说：“我忘了。”其实，我当时就没想扔这玩意，就又 加了一句，“说不定那些给日本人干活的人，大多都是汉奸呢。汉奸是中国人的叛徒，跟日本人一样坏。炸死就炸死了。”怀尔特说：“他们是民工，给日本人干 活，是被逼的。说不定，我们还有情报人员就在那些铁路工人中间，为我们收集情报呢。哪天我们跳降落伞落到了沦陷区，我们还指望他们救我们。你怎么能把你的 同胞当作汉奸？你要在他们的境遇里，说不定也得做他们做的事。他们都是人呀，有妻儿老小的人。”
我们中方飞行员一般对这种预先扔传单的事，都不怎么当回事。反正中方官员 从没给我们下过扔传单的命令。我自己说不定明天死了呢，还管那些给日本人干活的人。我们中国人痛恨为敌人做事的人。我们也没炸沦陷区的平民区。你跑到铁路 上给日本人扳道岔，被炸死了，那就不是我的事了。
但是怀尔特说：“所有非战斗人员，都不是你的敌人。那些民工是你的同胞。 战争是人类的悲剧，它不光是要死人，它还会把人变成野兽。我不想你们这些年轻人在战争结束之时，却失去你的悲悯之心。所有战争中的规则都是非正常规则。在 少有的几个能做正常人的时刻，你不做，你不后悔呀？”
我当时想，他不像我们中国人这么仇恨日本人和汉奸。仇恨比什么都能让一个民族团结。
我就说：“我恨日本人，管不了那么多。扔传单不是轰炸机干的活。”没想到 怀尔特说：“我大弟弟是水兵，在美国海军休斯顿号巡洋舰上，1942年2月休斯顿号在爪哇海和日本舰队激战，以后就消失得无影无踪。舰上一千名水手，包括 我大弟弟在内全部失踪，死活不知。我二弟弟是第一海军陆战队的士兵，死在太平洋第一大战瓜达尔卡纳尔岛。可是，叫你先扔‘轰炸通知’，不是仇恨问题，是我 们的军纪、军德问题。”
怀尔特讲到军纪、军德，我就没话说了。怀尔特能为扔传单的事，和我这么较 真。我觉得：这家伙还真蛮英雄的，他冒战事之大不韪，把那个在天上或心里某个秘密处所当着“正常人”、“普通人”的第二个“我”，拿到和日本鬼子打了七年 的中方人员的军营里来了。蒋委员长“用土地换时间”的大撤退，撤得多少中方人员家乡都成了沦陷区，他还要我做正常人做的事。这个老家伙，真是个美国牙医， 绝了。
现在，我想：如果我还有机会，我要对怀尔特说：“您别为这点小事生气，下次我扔传单就是。”
从扔传单的事，我又想到还有一天，收音机里，“东京玫瑰”又用柔声说：一百多个慰安妇刚刚从韩国到了“满洲国”，皇军的官兵们将会有幸福的夜晚。
怀尔特正在给他老婆写信，立刻嗤之以鼻，说：“男人当兵，是为了保护女人。保护弱小。日本人把女人当成慰安妇，当工具使，这和强奸民女有什么不同？嫖妓还要付钱呢。这慰安妇连最起码的公正都得不到，‘东京玫瑰’还天天当好事说，简直不懂这些鬼子行的是什么伦理！”
丹尼斯说：“《邮报》上有文章说：已经证明，鬼子是人类的次品。叫大家买一份战争债券，杀一个鬼子。”
怀尔特叹口气，说：“那我也不同意。他们也是人。日本有一流不怕死的士 兵。只不过那个国家的教育或上层出了问题，野蛮制造野蛮。你丹尼斯说的那些是美国的战争宣传。不能信。‘战争的第一个伤亡就是真实’。日本人还说我们美国 人，不过是些小业主，打不了仗呢。结果怎么样？我们没有败给他们。我们的敌人和我们一样，也是想打个胜仗回家的航空兵。不一样的是双方打仗的目的。”
丹尼斯说：“我堂兄在第一海军陆战队的，他来信说：他们打下贝里琉岛之后，人都打疯了。有一个士兵收集鬼子的头盖骨当纪念品，还把头盖骨磨得光溜溜的，寄回去给情人。”
怀尔特吼起来：“希特勒纳粹把犹太人杀死，收集他们的金牙。你写信给你堂兄，叫那个士兵不要跟纳粹学成野兽。‘一个战士心里要怀着高尚的火，他的心得放在理性和欲望之间’。你我都是平民，穿上军装来打仗，不是为了杀人，是为了过我们以前有的自由日子。”
丹尼斯又插话道：“我知道我们跟鬼子不同。我们让我们的女人和孩子有安全的家，他们让他们的女人和孩子当军国主义的工具。日本女人跪着给男人开门！”
我们中国飞行员没觉得开门这事有什么大惊小怪的。虽然，我在美国受训时， 总是看到男人给女人开门，但中国男人不给女人开门我习惯了。再说，在战争中，人都是要死的。说到谁给谁开门，真不是提得上筷子的事。日本人公开杀死了多少 中国的女人小孩，光报复1942年杜立特少校十六架B-25轰炸机偷袭日本本土，中国人救助了杜立特飞行员，我老家淅西山里就被他们大扫荡过。我爷爷就死 在那个时候。这些我们才不能忘记。
但是，怀尔特对丹尼斯说的事儿却很认真。他说：“男人给女人开门，看起来只是一种行为，但深层是一种德行。想一想如果男人都不给女人开门了，我们成了什么？我们就回到了野蛮人时代！”
当时，我一听，心里想：啊，男人不给女人开门，就叫回到野蛮时代？你怀尔 特的那个“文明自我”，就跟你的英国绅士风度一样，再穿军装，再不合情境，也能冒出来。真是个洋人“宋襄公”呀。宋襄公自喻是仁者之师，敌人过河时不打， 敌人没排好阵势时不打，结果自己被打得一败涂地。他把正常生活时人的道德，拿战争时用了。我就把这个“宋襄公”讲给怀尔特听了。
怀尔特说，他不过是把战时伦理和正常伦理当成两种棋盒子里放的下棋规则，分开来看。我们现在是不幸掉到战争棋盒子里的棋子。得按这盒棋的规则走棋，这盒棋的规则要利用人性黑暗面，但我们一定是要回到正常棋盒子里去的。所以，不能忘记正常棋盒子里的规则。
我当时这样想：就是怀尔特的正常棋盒子里规则，到中国也不灵。一千年，我 们中国男人都一致同意把女人脚折断了，裹起来，因为三寸金莲性感。就是现在，在我的老家，我妈都是从来不上桌子吃饭的。我们这样对女人，那我们成了什么时 代呀？不给女人开门都叫不文明，那我也是野蛮人。
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