盲无正（上）
发布: 2017-2-23 18:38 | 作者: 周恺
有光又听见了末乩说话，他把胸腔弄得嗡嗡响，盖住末乩说的话，他从罐子里捧出一把树叶，点着后，兄弟俩互相看着，彼此都觉得陌生。
上寿死后没多久，阿牛的婆娘和蛊儿也跟着去了。
阿牛婆娘的尸体被阿牛用草席裹起来，草草安葬。阿牛还特意叫来常富帮忙，他说，一个人捆不紧，要常富系绳子。有色站在不远处，那两人都没察觉，有色借着烛光瞅常富的脸，常富很平静，好像什么事也没发生过。
蛊儿死后，他秃掉的脑袋闪烁着微弱的光芒，先是微弱，后来这光芒刺眼睛。
蛊儿是饿死的，他的身体里没有油水，有人解释说，就好像石头一样，一些石头在夜里也会发光。
常富站出来说，可不能浪费了，蛊儿一定也这么想。于是蛊儿的脑袋被锯了下来，身体被扔进河里。
那盆巨型蜡烛吹熄了，蛊儿的脑袋被放上去。光线强了些，盲村的人却觉得背脊发凉，这一束束光的源头，不就是蛊儿的眼珠子么？
这天，盲村起了一阵大风，从北面刮来，瓦片吹到了地上，人们并不为此担忧，天是不会落雨的，瓦片成了多余。只有花生闷闷不乐，他的狗跑丢了。
起风是在夜里，第二天早晨，狗就一趟儿奔了出去，连续好几天没有回来。花生是盲村唯一的猎人，他只在农闲的时候打猎，狗是花生的助手，据他说，曾经咬死过一只恶狼，谁知道真假呢？
每天蹲在村口的木头最先看到狗的归来。只有木头还相信太阳会在某一个早晨升起来，他相信是明天或者后天。狗的归来，引起了所有人的恐慌，因为在狗嘴里叼了一只飞鸟。人们见到飞鸟，想到上寿手背上的窟窿，想到上寿领着六十个瞎子闯进鸟村。
大风刮来了一只鸟，或者很多只，总之它们知道这里还住着人，那群把大地都吃空了的飞鸟知道这里还住着人。
常富把飞鸟肢解了，在几个路口分别挂上鸟头、鸟身、鸟翅和鸟脚，可是仍有人不安，希望用一张大网把村子罩起来。常富嫌麻烦，况且上哪儿去找这么一张大网。
有色也去看了这只飞鸟，他不害怕，他想看看，盲村外面的飞鸟是什么样？它的羽毛、它的翅膀、它的嘴都很普通，和昔日盲村的鸟一样。
天气竟然越来越暖和，似乎太阳从人们身体内升了起来。有人担忧，不是天气暖和了，是身体适应了黑暗和寒冷。
又是木头最先看到蛊儿的脑袋变换了方向，挂上去的时候眼睛望着东面的，这会儿望向了南面。
在有色开口说天气变暖和之前，没有人会愿意把自己身体的变化告诉别人，可是当有色说出来后，人们却把它与蛊儿脑袋的朝向联系了起来。
木头得意地赞同，“是呀，暖和了，因为蛊儿的脑袋望向了南方，是我先看到的。”
常富说：“狗嘴里的飞鸟也是你先看到的。”
这阵大风刮来了飞鸟，也刮歪了蛊儿的脑袋。这阵奇怪的大风！
人们的注意力从太阳升起的地方转移到蛊儿的脑袋上，他们十分羡慕蛊儿死后能充当这个角色。蛊儿脸上只剩下皮和骨头，分辨不清他的表情是惊恐还是安详。他们看一阵子，就默默地回屋去，把房门掩拢，舀一瓢凉水，从头顶冲下去，他们讲不清看到蛊儿的神情后，内心发生了怎样的变化，好像是一棵树盯着另一棵树，一块石头看着另一块石头。
阿牛找到了有色。
阿牛说：“我婆娘到死都没饿过肚子。”
阿牛说：“可是我却饿得慌，我刨枯树根子吃，煮野果子吃。”
有光拎着扁担要赶他走。
有色说：“你婆娘和常富的事情，你装作不晓得？”
阿牛说：“常富也吃不饱，就算他吃饱了，也没办法让我婆娘吃饱。”
阿牛说：“我婆娘在吃一种豆子。”
有光在黑暗中朝有色的屁股狠狠踹了一脚，但这一脚很可能落在了阿牛的屁股上。
豆子的秘密传到了阿牛这儿，又从阿牛这儿传遍了整个盲村。在此之前，盲村已经饿死了三个人，而当豆子咕咚声在村子每一个角落响起的时候，人们听到了救世主的福音。
常富在这期间，竖着耳朵听哪家的声音响不停，接下来，他还要负责收拾两个胀死者的尸体。有光和有色兄弟俩的矛盾加深了。人们没有感激他俩，反而怪罪他们没有早些分享神奇的豆子，致使饿死的人被扔进河里。
吃饱后的木头更有精力去守候太阳了，没有太阳的东升西落，他用最传统的方式计算时间——找来一根藤条，心里数到三千六百下，就系一个结。
常富心想，不如让木头来记录时间，于是给他制作了一个沙漏。
木头掌握了盲村的时间。他守望太阳时，也会看看蛊儿的脑袋，他说，这丑陋的面孔怎么能顶替太阳呢？这张面孔不单单属于蛊儿，还属于谁呢？木头思考这个问题，乱了时间，人们感到睡眠越来越少，骂起木头。
木头说：“你们看蛊儿的脑壳。”
人们像是被什么东西猛地砸了一下。
木头继续说：“好像在哪儿见过。”
有人笑着道：“蛊儿哪个没见过？”
木头说：“我说的不是蛊儿。”
有光想到了那个人，他听着人们的嘲笑不言语。
这一次是常富说了出来，“像上寿，多像上寿啊！”
上寿死的时候很老了，他的面皮下垂，骨头突兀着，而蛊儿的脑袋现在也是这样子。
常富说完，每个人的手都在脸上抚摸，他们透过或肥或瘦的面庞，摸到了自己的骨骼。树叶从同一棵树干长出来，树根伸进土地，土地，是同一片土地呀。
蛊儿的脑袋像是上寿的脑袋，又像是……
盲村有两个秘密，一个关于年纪，一个关于母亲。盲村的中年人不记得自己的年纪，他们一同玩泥巴，一同乳头发硬，长出阴毛和胡子，皮肤上挤出皱纹，有的人有了后代，有的人没有，毕竟盲村的男人多于女人。
有光有过女人，她是花生的妹妹。
他们那代男孩对于女孩的最初印象是触感，男孩们长出喉结时，长辈就在他们的眼睛上蒙一层布，女孩们站出来，他们通过双手的抚摸，选定对象，若是两个男孩同时选中一个，则由女孩来决定究竟跟谁过日子。蛊儿和有光停在了花生的妹妹跟前，而有色则和阿牛一起停在了阿牛的媳妇跟前。花生的妹妹选了有光，蛊儿变得疯颠颠。阿牛的媳妇选了阿牛，有色至今没尝过女人身体的滋味。
花生的妹妹有了身孕，她挺着肚子在盲村走，那些濒死的瞎子听见她缓慢的脚步，毫不吝啬地送出夸赞。相比之下，有光觉得末乩和有色的态度很奇怪。
有光和花生的妹妹另盖屋子。屋子将要封顶的时候，花生约着有光去山上捕猎，有光还从未去过山上，花生提着猎枪，有光背着布袋，两人上山去了。山上打猎并非想象中那么容易，有光和花生一无所获，疲惫地归来。开门后，有光没有见到自己的女人，花生在呼唤自己的妹妹。
有色告诉他们，她跳井了。末乩在重复着那句可怕的咒语，娃儿落地，女人跳井。
花生举起枪，对准末乩的脑袋，末乩若无其事地站起来，迈着细细的步子回房间躺下，不久后，他们听到了末乩的鼾声。
花生放下猎枪，走出了这扇门，身后响起有光的咆哮。
末乩的咒语，是盲村的另一个秘密，这个秘密关于有色和有光的母亲、花生和他妹妹的母亲、常富的母亲、蛊儿的母亲、木头的母亲、阿牛的母亲……关于上寿。
花生的父亲死前要了一绺妹妹的头发，他攥在手里，直到身体僵硬。常富的父亲说他是从树上长出来的。蛊儿的父亲每天从井里打一盆水，舀出一勺喝个精光，再把脸埋进水里。木头的父亲像他一样木讷，有一次却问他能不能看见井里的女人脸，木头告诉他，只能看见一张男人脸，和自己长得一样。阿牛的父亲是跟随上寿出征鸟村的瞎子之一，他在出发前拎了一壶井里的水。
母亲们选择了同样的死亡方式——投井而死。他们从井里打水喝、烧饭、浇菜，母亲的血液在他们的身体里流淌，甚至母亲的骨骼也化作了水，在他们的身体里走一遭，蒸发成空气。
在盲村的每一寸土地里，都有母亲的印迹。他们没有见过母亲，却感受到她的手在抚摸他们的脑袋。他们问，为什么只有瞎子父亲而没有瞎子母亲？为什么母亲们会消失？为什么他们一同长大，又将一同老去？为什么他们能够见到光明？过去，追问总是终结于对父亲的尊重，而现在，末乩失踪了。
有光从花生的那杆枪调查。
人们坐在蛊儿的脑袋下面聊到了梦和经验。他们达成了一个共识，人类能够从梦里获得类似实际的经验，也能从梦里获得实际无法获得的经验，人存在于实际中，也存在于梦中。
他们说到了文字，没人能读懂那些文字，但不能否认它曾为祖先构造了另一个世界。他们不认识这些文字，但依然会做梦，梦与文字是相似的，是记忆与先知的合体。
他们又谈到了黑暗，梦起于身体的黑暗，文字起于内心的黑暗。
于是他们讲起了各自的经验，但是讲得很怯懦，他们认为，祖先在阅读那些文字时也是如此，人的感官记忆看似确凿，实则模糊，他们想，一定有另一双耳朵、另一张嘴、另一对眼睛、另一只鼻子在描述和记录与现在不同的声音、话语、颜色和气味。
最后他们说到了灵魂，纷纷仰起头望了望蛊儿。
花生说：“我遇到的灵魂像一张燃烧后的纸，你能轻易地判断空气中有一张燃烧后的纸，可你无法证明它。灵魂就是这样。在山洞里，它在说话、移动、呼吸。我很害怕，可它好像并不在空间之中，我们无法用一个实体来描述它，它在你的耳边，无论你躲到任何地方。我往枪里灌砂子，压膛，我不知道该瞄准什么地方，胡乱扣了扳机。我逃出了洞穴，冲进了雨中。”
很长时间没有人说话。有光一直游离在讨论之外，他想说，狗日的些，说不定正在梦里呢。
有色很吃惊，他从来没有想到这些问题。
木头又是满脸失望地走来，“歇了。”
人们散去。
有色发现有光不见了。
有光跟在花生的后面，他问花生，那灵魂是妹妹的？
有光走在前面，距离蛊儿的脑袋越来越远，光线越来越暗。
有光问花生，是在记恨末乩还是有色还是自己。