有色离开后，有光去过几次上寿昔日的住所。这里还残留着上寿生活的痕迹，上寿像是短暂的离开。
上寿的到来兆示着光明的到来，有光想要知道，他在离开之前，是否知道豆子的秘密。若知道，上寿在生命的最后时刻，为什么不拿出这些豆子来解救自己？他预感到末日的降临，以绝食的方式维护光明的尊严？若不知道，豆子的秘密也许只属于瞎子们。
上寿的屋子里悬着一株生殖器，人们曾经嘲笑上寿，也仅仅是嘲笑而已。有光看着它，好像是看着一块经历几次黑暗的顽石。龟头经过时间的打磨，珍珠一样晶莹，它的长度是常人的两倍，女人的呻吟在有光的耳畔响起，还有婴儿坠地的呱呱叫唤。有光心头一颤，感到身体的某一处在镇痛。
盲村留下的人在孤独中度日如年，空中如果有一丝风吹过，他们会慌张地叫醒邻居而后不言语一句。似乎相处已经有一万年之久，或者还需要相处一万年，该说的已经说过，想说的以后还会说起。失去丈夫的女人敞开门，期待某个男人的光临，在一场沉重的性爱之后，互不相识。
却是在众人沉默的时候，安乐开口了。
他问有光：“末乩为什么给你取了这样的名字？”
有光告诉他关于母亲们的传说和上寿的生殖器。
安乐则把蛊儿的话又转述了一遍，当他说到，蛊儿与他们的关系，好像是一颗豆子与另一颗豆子的关系。他要安乐再重复一次。
安乐便学着蛊儿的嘴，嘣嘣嘣。
当然安乐还说了很多，他毕竟是个孩子，讲话没有章法，他说，木头会从时间中盗走一部分，所有人都加快了老去的步伐，而木头自以为越活越年轻，他希望见到太阳的升起。安乐还说，蛊儿能够把一只筷子立在水中，口念咒语，筷子就好像是插在一堆沙中。安乐判定木头在飞鸟这件事情上撒了慌，他害怕被人们遗忘，于是编造出蛊儿脑袋方向转变之类的谎言。有光说，他们的确发现了羽毛，蛊儿的脑袋也在那一场大风后给予盲村热量。安乐说：“羽毛也可能是以往遗落在那里的，蛊儿的脑袋挂在上面散发光芒，也在你体内燃烧。”
有光没有把安乐的某些话当真，他是个孩子，跟着蛊儿长大的孩子。他问安乐，怎样听到蛊儿说话？
安乐说：“蛊儿说的话很奇怪，所以没有人理会他，他发明了一种与自然对话的方式。就拿一只蚯蚓来说，首先见到它探出头来，身躯湿漉漉的，在泥土里拱出一道道洞穴，蛊儿跟着它拱进土里，在途中会遇到其他昆虫，比如蛐蛐，还遇到一些草根树根、碎瓷片，他跟在蚯蚓的后面，开始与蚯蚓对话，关于他们的起居，蚯蚓一边回答他，一边引着他往下去，他们遇到了坟墓深处的尸体。再比如那条河流，它们流经了哪些地方，遭遇过暴雨、冰雹、泥石流、干旱，它们又将流向哪里，蛊儿那时候成了一滴水。蛊儿能够成为任何一种物体。我们之间的语言，是盲村的约定，而大自然以共有的方式对话。蛊儿死后，通过自然的语言继续存在。”
有光诧异，这些话不像是从孩子嘴里冒出来的。
安乐让有光像他一样，闭上眼睛，感受光。
有光闭上眼睛，什么也看不见，凭着想象，他感受到了末乩和末乩们的恐惧。
安乐说，心坠了下去，坠到屁股，再平摊在地上。
有光听到了含糊的声音，耳蜗里血液冲刷的声音。
安乐要他把毛孔张开，这样蛊儿的光就进入了他的身体。
有光烦躁了，一个人躲了起来，千万只飞鸟向他袭来，他无处藏身，指甲深深嵌入面部，撕碎自己。
第五章
阿牛为出征的队伍编织巨网后，一辈子的事情好像都做完了。他和女人性交，再绕着村子走一圈回到原处，见到另一个男人睡在她的床上。阿牛走在路上，行到某一处，蛊儿的光从四面八方照来，他发现地上有无数个影子，他试图甩掉影子，奔跑、跳跃、打滚，影子越来越密集，一个影子从地上站了起来，又一个影子站了起来，把他团团围住。一头怪物挡在了他眼前。他挥舞双臂驱赶它，拳头刺进它的身体，如此重复上百次，阿牛总算放弃了，这或许才是黑暗的开始。
这只怪物填满了宇宙，或者与他的瞳孔一样大，总之他只能看到它的一只腿、一条尾巴、一坨乳房。
这只怪物会是谁呢？
他首先想到末乩，末乩并没有失踪，一直游荡在盲村，忘掉他的时候，他忽然出现在眼前。阿牛又想到了他的女人，想到她，是因为做爱之后的疲乏，阴茎无名地勃起。
发现阿牛瞎掉的人是安乐。安乐说，蛊儿的光在某一处折断了。安乐顺着光线的断裂处寻去，他看到阿牛在手淫，满地的精液。阿牛已经奄奄一息。他听到阿牛的嘴里在说着一些词语，他盘腿坐到阿牛的身旁，精液打湿了他的裤衩。
阿牛歇了歇，他知道身旁坐着一个男孩。他问这个男孩：“看到那头怪物了吗？”又说：“你看不见的，这头怪物在我周围藏了很久，忽然挡在了我眼前，如果你日过女人，就晓得。”他说：“鸡巴戳进屄里，龟头埋在里面，我现在是一只龟头。”
阿牛说：“你把有光叫来，我有话要跟他说。”
安乐找到有光。
有光忙着在地上画分叉图，顶端是一条横线，分出两支，一支是三角形，另一支是空白，三角形往下分出三十支，十八支方形、十二支圆形，再往下是点，如同蚂蚁脚印。
安乐拍有光的后背，告诉他：“阿牛有话跟你讲。”
有光抱起安乐，朝河边走去，他想，阿牛要找的人应该是有色，有色和常富出征去了。
在河边，有光说：“盲村的秘密就快被揭开了，上寿在鱼肚子里，也在河里。”
安乐心想，在黑暗之前只有蛊儿是奇怪的，而现在，盲村每一个人都是奇怪的。
“阿牛有话跟你讲，他瞎了。”
阿牛说：“从今天开始，真正的黑暗降临。它刚出现在你眼前，你会以为，这是一栋房子、一座山、一片土地，不是，它是所有的一切，从你的一个念头开始，到你的耳朵鼻子嘴和眼睛，不是黑暗笼罩着你，而是你笼罩着黑暗。”
从黑暗中喷涌出来的精虫在地上爬行。有光问安乐看到了什么？安乐说，精虫的嘴里咀嚼着光线。
阿牛说：“眼睛被堵住了、耳朵被堵住了、嘴也被堵住了，于是我不断地手淫。有光，我多想成为六十个瞎子中的一员。”
有光产生了一个想法，这想法要比阿牛的手淫更加滑稽。
阿牛说：“我要告诉你一些事情，如果有色也在就好了。”
阿牛用针尖挑逗婆娘的阴蒂，像是挑一条螺蛳肉，针尖往里刺，她的脑袋向后仰，露出白白的脖子，呼吸贴着紧绷的皮肤穿行。针尖往里刺，她的腹部抽搐，凹陷的部分深不见底。针尖往里刺，她发出了一点细微的声音，带着血丝的声音。
一条螺蛳让人活生生从壳里挑了出来。那是一种复仇或者是罪恶带来的快感。
“我有两种方式，编织一根绳子勒死她或者让她在碰撞中魂魄分离。”
有光没有打断阿牛的胡言乱语，他把安乐往门外推。有光在阿牛的身上寻找到一种力量，这力量能够解释冲动和罪恶。但是阿牛不会告诉有光他在最后一刻的思考，有光还会活下去，直到怪物找到他。
阿牛继续说：“我所说到的复仇，是对自己的复仇。无关常富，更无关有色。有色对她说，躺进我的胸怀，这是属于你的世界。常富对她说，在你的身上，有我的影子。有色的话只为图她开心，而常富则不同，他从祖辈那儿继承了首领气质，尽管盲村一团糟，但不得不承认常富像一根线把它穿了起来。常富不是为了取悦她而胡说，常富每次爬上她的床都会重复一次，然后像肏自己一样肏她。”
阿牛的话说完了。
在举办阿牛的葬礼之前，有光与安乐拜访盲村每一户。有光说，在葬礼上，他会解开盲村的秘密。他们礼节性地答应参加。
葬礼举行，来的人却寥寥无几，参加的人纷纷闭上眼睛，这不是葬礼的仪式，有光在拜访途中看到很多人都闭上了眼睛。
他想到：前五次黑暗，瞎子共同追寻太阳，黑暗是外在的，世界剩一个颜色，依靠视觉辨别彼此的盲人凝在了一起。从第六次黑暗开始，人们在所见所闻之外获得了抽象的经验，在这些经验之上塑造历史，它属于群体也属于个人，于是黑暗再次来临时，他们依然能够把自己和他人区分开，这样的经验和历史累加，证明自己的存在不再依靠环境。
有光为出征的有色担心，那七个人是六个男人和一个女人，而上寿率领的六十个瞎子是三十个、二十个或者更少人。
那个比阿牛的手淫更加滑稽的想法再次窜进了有光的心里。
有光的第一句话说：
“不是黑暗笼罩着他/她，而是他/她笼罩着黑暗。”
首先是上寿的母亲。
葬礼上只有三人见过她，他们的回忆互相矛盾。第一个说，上寿的母亲住在地穴，她的身体镶在壁上，仿佛是缠绕的树藤。第二个说，她长着尾巴，扫清自己的脚印。第三个说，花生的猎枪来自上寿的母亲，她瞄准猎物的时候，睁一只眼闭一只眼。
有光则复述了末乩的话：上寿的母亲是一道光。
四人的发言，引起了一阵争议。
她从哪里来？又是两个说法，一说第七次黑暗中，一支家族保留了光明，当黑暗结束，他们在眼睛上蒙一层布，像其他瞎子一样生活，而上寿的母亲正是那支家族的后代。一说上寿的母亲不是盲村的女人。
“她是一根树藤，她长着尾巴，她是一道光，她拿着一杆枪，她不知道从哪里来，又不知道到了哪儿去。她或许根本不存在。”
稀稀落落的人群安静了一会儿，又争相抗议。他们拿不出证据，只能振臂高呼：“她是上寿的母亲，她是上寿的母亲，她是上寿的母亲。”
安乐觉得，如果没有上寿的母亲，就无法解释曾经所见到的光。当然这些都是蛊儿告诉他的。
再说上寿的生殖器。几人遮掩着脸面离开。
上寿的生殖器悬在那里，风刮进屋里，生殖器在他头顶晃动，他每日都忍受着羞辱。谁剁了他的生殖器？
有光说：“在光明的日子，瞎子们以触感为眼睛，砍柴担水如常，抚摸辨认彼此如常，当上寿向他们描述起光时，他们就像在听着下辈子的故事。上寿说草的颜色像是石子掉进水里，云彩是赤脚陷入稀泥，山是拳头捶打胸口。他说，最妙的是人，我们都能瞧一瞧就好了。男人们聚集在一起，他们商讨，不如让光明从现在开始。上寿的生殖器奇大，它灌进阴部，女人霎时有了光明的感受，是从下体撕裂开的一道缝看到的，她们告诉男人，那一道光点亮了她们的肚皮。同一年，孩子们相继出世，盲村所有女人投了井，又几乎在同一天，上寿的生殖器被常富的父亲剁了下来，或许每一个男人都切了一刀。”
留在葬礼上的人也纷纷离开。他们回屋，把房门掩拢，舀一瓢凉水，从头顶冲下去。
安乐说，蛊儿的光又咔嚓响。
有光说，阿牛的精液淌在地上，它们浸入土壤，穿过弯曲的道路，爬到它该去的地方。
有光对安乐说出了自己那个滑稽的想法，他要离开这里。
