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晚清笔记

发布: 2010-11-25 20:43 | 作者: 柏桦



       一、重庆乡间的狗及其它

      
       1)
       夜里,狗对着过路的板车发疯地乱叫;
       晴天,又对着臭气熏天的粪坑狂吠;
      
       道士只要在做法事,狗便吼个不停;
       连传教士的小狗保罗也“汪汪”得干脆。
      
       猪肉是宴席上非常高级的菜?
       学究论书
       菜农论蔬
       渔人论鱼
       屠夫论猪
      
       夫子不论魔法。
       马在草地上打滚,
       我们禁不住笑了。
      
       2)
       冬天,为了避湿保暖
       我们会把脱下的衣服盖在被子上。
       可“神没有什么衣服需要晾干,
       只需门前有一个小寺庙和一片老树丛。”
       (Arthur Smith)
      
       那河流呢?长江或嘉陵江?
       “批判一条河流,
       就是要改变它,让它变得更好。”
       (Bertolt Brecht)
      
       3)
       “不属于身体的不会留下记忆。”
       (Yehuda Amichai)
       苦力们除了身体外都很害羞,
       谁也不愿意去讨一口水喝。
      
       木匠中午出去吃饭,酒喝多了,
       自以为醉酒是一件光荣的事。
      
       一个肤色雪白的裁缝说:
       做外国衣服太烦了,以后再也不做了。
      
       赌博是大快活!
       无事可干,我们春节开赌
       ——拜神?是的!草草结束之后,
       我们在房间里赌,
       蓝袍人、红裤女、和尚……
       赌得流汗
       同样的刺激,同样的幸福。
      
       4)
       另一个人在一株大皂角树下
       用石头练习举重
       还用拳掌硬功,奋力捶打胸膛
       使其变红,变成猪肝色。
      
       常常,他会砰地一拳将一块砖头击碎。
       常常,他又在鸡巴上吊起三块砖头。
       常常,他突然、猛烈、公开地骂人。
      
       但他最想的是活到老。在吾国,
       老年便是一种荣耀。

      
       二、小学

      
       “玉不琢,不成器;人不学,不知义。”
       学习就是高声朗读,
       就是不析义、不综合、不数学。
       而学堂亦是“在黑夜中穿上华贵的衣服。”
      
       那老师用戒尺打他11岁的头
       他就哭着回家,让妻(童养媳)
       一边安慰他,一边用黑色膏药涂他的伤口。
      
       后来,他患了水肿病
       易于激动的他拒吃药、大哭闹,好吃西瓜
       之、乎、者、也,奈如何
       三年后,他命赴黄泉,留下一个寡妇。
      

       三、地痞

      
       他老是表现出渴望战斗的模样:
       故意敞开外套,
       故意扯破帽子,
       故意将乱蓬蓬的头发梳成松松垮垮的辫子;
       故意趿拉着鞋后跟,
       卖弄那跟部丝绣的棉袜,
       (他没有胸毛,稍觉害羞)
       硬要给村里人来点颜色瞧瞧。
      

       四、榜样
      

       常州有一户陈姓人家,
       加起来共有七百多口人,
       他们每天都统一吃饭,
       他们养的狗(120条)
       也与他们同时吃饭。
       如有一条狗没及时赶到,
       所有狗会耐心等待。
       “你看,”皇帝笑曰,
       “这陈家多和谐、多美满,
       整齐的生活使狗性也得以改变。”
      

       五、母与子
      

       《枕草子》说,夜里的声音都有意思,
       唯有婴儿的哭声讨嫌。
       喏,那山西小儿子就正哭得厉害
       要么捂得热了,要么就敞得凉了。
      
       奈何,那小妈妈也是一个孩子
       (一切听婆婆、婶婶的)
       心烦,就塞一个奶头给他。
      
       那小儿子一天要吃几百次奶呢
       此外,还啃瓜果、萝卜、排骨
       连爹爹的大烟袋也咬
       从而染上鸦片烟瘾。
      
       一天,这小妈妈为给他治病
       用钝剪刀把那小儿子的食指铰下
       小儿子痛得哭不出声来
       当场便抽搐着死去。
      

       六、回乡偶书
      

       “少小离家老大回”
       那白发儿子进了家门也不多说
       倒头便畅快地抽烟。
       众人惊愕,问他是哪一个?
       他反问:“我为何不能在家里随意呢?”
      
       接着抽,接着抽……
       详情容后再说。
      

       七、问道
      

       1890年,中国“问道者”认为:
       只要传教士关心我们的口腹,
       我们就会让他们来拯救我们的灵魂。
       而传教士也心知肚明:
       雇佣信教者工作的问题,
       是他们首先要解决的问题——
       一个中国人若想成为一个基督徒
       他必然想依靠基督教讨生活。
      
       1894年春,英国人莫理循(George Ernest Morrison)
       在四川万县见到一个苦力基督徒,
       他入教仅是为了神能治好他三岁女儿的聋哑病。
       在重庆,魏夫人脖子上的脓疮被教会医院治愈后
       立刻对真理或科学产生了极大兴趣;
       随即她成为一名基督忠实的女儿,
       每周末必长途赶来参加礼拜唱诗。
       贵州府道台唐先生目睹了治疗内痔病人的手术后
       便当场信仰了基督教。
      
       依然是1894年,四川有六万天主教徒
       其中大多数是苦力、游民、骗子和强盗;
       这是水富的一个大主教莫托特说的,
       他甚至还说了一句更疯的话:
       “基督的十二使徒中,有一个曾来过四川水富。
      

       八、成都反洋暴乱
      

       1895年5月30日,突然
       成都全城贴满了告示,内容如下:
       “洋鬼子唆使坏人偷小孩榨油。
       我家李姓女仆亲眼目睹,
       大家不要让小孩出门,
       希望大家配合。”
      
       一时间,议论纷纭:
       “天主教堂围墙那么高,
       整天紧闭着门,不会无缘无故的。”
       “外国人挖小孩眼睛榨油洗相片。”
       “传教士把小孩的脑浆榨出来,
       混入牛奶里。”……
      
       “打死他们!打死他们!”
       用石头砸、用斧子砍、用火烧
       成都人倾巢出动(除大量闲人外
       甚至还有科学家)
       追打着像逃犯一样的传教士
       并兴奋地观看他们满街乱跑。


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