捷纳狄.艾基文/宋琳译
30
正在说话的作曲家在空中显示出手的轮廓（他们通过听觉观看）。在“社会”中，作曲家比诗人更加精神化（此类搞笑并无乐趣，似乎祛除了大量的语言不定质）。一个太能说的艺术家是危险的（但无论多么喋喋不休的诗人却有别于此）。
31
荷尔德林在他最后的诗篇中写道：“我本可以说出更多”。但愿如此。他的沉默之地（完全像在古代悲剧中一样）。
32
不可思议，青年时代的我们是更加简洁的。似乎我们可感的切肤之痛在展露它们自身时说出自身，经由一种“解剖学”的计算（排除了“关于”的考虑）。
33
这些墙和拱顶曾经咏唱，它们展开──朝向高处──以精神之歌（亦浸透着“数学”），我们与这奇妙的“回声”一道游荡于“当下”，仿佛我们覆盖其上──用我们（同类人群的无数）大氅，仿佛我们即“简单之少数”；悲哀，夜晚；城市。
34
在教堂唱经班中，一个领唱把祷歌唱得很激昂。D神甫激动得毛发倒立，他厉声道：“瞧瞧这个，嗓子全哑了！你闭嘴吧，并非你有什么重要！”
确实，有时我们在“我们”的礼拜仪式中是太过“黯哑”了。
35
一个-田野-路标。在它之上有──“整个世界”。天-与-地，春夏秋冬。风的──全部哀悼与言说。那儿有一首“诗”，在夜里，在阡陌之间。
36
在艺术中所有的“设置”是累赘。
37
诗人V.M.的流亡诗歌。其中有他亲近者（以及更多远处的小民众）之忧虑──没有与侩子手的“法庭辩论”。也许，事实上，这样更好些？“致乡下佬”。对痛苦的反应：不要太多“哀叹”，而是重新生起炉子，给孩子们东西吃。
38
与其抱怨这个世界和人类，不如保持沉默。
39
妈妈沉默不语（我四岁左右）：为了给我──处罚。已经──迫切地（和无意识地）──建立了──她的未来：缺席？──不是真的吗？……──（在草丛里，我与自己争辩，长时间地。妈妈不在。）
40
再一次──冷淡-而-微颤。是我弟弟。
（在梦中同一个男人重现他说他是我弟弟，且没有死）。
他的皮袄上粘着磨坊的粉末。外面，树上有霜。
一张粗糙地拼凑起来的桌子。面包，啤酒。以及──我记不清他所说的。
惟有庆贺的热情，──仿佛一个“光环”。
我本该只写下这唯一的一件事：“记忆中脸的光芒”。
41
“我欠您一笔债，巴格达的天空”（是的，是马雅可夫斯基说的）。很快手枪的子弹将尾随而来。且天空显现──开始：一个无边的全景──寂静。
42
而──对于此……荣耀开始了──穿过朝向院子的门：乘狂风-直抵-天穹，凭借太阳进入作为世界-整体的世界之中。
43
你？……──悄然-远遁的狗。（因这是你开的玩笑：“诗人乃说话的狗，
没有任何别的东西可以区分另外的狗”）。
44
然而前面──总是更远──在雪中。在神秘的赤裸中。正如我们需要很少的东西。稍多一点──比手。诗……──是此很少的东西，但总有更多──无我之──世界。
45
通过“词语之歌”我开始拥有。我时常记起君特.艾希的诗句：“这枚红色钉子穿越不了冬天”。以锈铁的轧轧声，我对自己说，上帝，给我一管老“导火索”，给我──必不可少的词语之──精确性吧！
46
脸
充满──忧伤。
忧伤──那儿──在脸的“深处”──环绕田野。山岗、道路消失不见。
带着斑点
抹去树篱。小镇。
像从雾中射出光线。
脸
(是亚美尼亚人的──“天国的”──“我的”)
充满
忧伤。
寂静。
47
无-言──引到极处──比沉默更可怕。“你是那个吗？”约翰问。与其直接回答──不如暗示。
48
那么──重建事物之关联：与田野和太阳一起（哎，早起的──潮湿，仿佛大汗淋漓！）与草树一起（哎，雨点──在粗糙的树皮上！──轻掠过脊背）。无所谓哪个将出口成章。一个词的──精确性──将要出现──仿佛听写。
49
然而，你……──对我们每个人而言──你是你。你给我们──送来词语，──仿佛一种“自治”。
50
沉默与（诗中）话语的缺席──并非同一件事。
话语的缺席──是我们的──有“内含”的沉默。
是否存在另一种话语的缺席？“非-存在是不存在的，上帝不管相似的琐事”，俄罗斯神学家弗拉第米尔.罗斯基如是说。
它包含“非-我们”之话语的缺席。“理解了”那已经出发的──沉默──与话语的缺席一道。一切皆──尝试。
而──不要假设──有关“所有别的”某物。
51
而──一看见
极度贫瘠的残废小灌木
苏醒过来
在柏林的一个小公园
突然
心的运行开始
似乎它已经被运往
俄国
52
我突然感觉，这个如约而来的清新的八月是为了对你说再见。（似乎是她──此一清新──悄声-细语──通过你才得以平息。
53
而──你将问：仍旧那样──与词语一道？
是的，我们创造话语的缺席以及沉默：惟有──通过话语。
一个概念诞生了：“沉默之──艺术”。
54
然则──似乎是沉默进入了纸上的墨迹，它自己从它自身抹去推论，尝试着──与我一道消融──成为：唯一的──并愈来愈──绝对。
1982-1992 （宋琳 译）
（一）（二）