我碰上的澳洲土著
陈向阳

迷惘的群体

第一次见到土著人是在悉尼。我刚从中国来，什么都新鲜，正兴致勃勃的走在一个小公园里，路边的长椅上突然坐起一个人来，黑人，可又不像黑非洲的那么黑。他把手一伸：‘给我一块钱！’我吓了一跳，心一下就提起来了。出国前听说过，在美国身上总要装上20块钱，碰上劫道的就赶紧掏，不然对方一生气就能给你一刀。澳洲劫道的只要一块钱还够便宜的，刚要掏突然想起身上一个零钱都没有，倒有300澳元，都是50块一张的，那是我一个月的生活费，这可不能给他。我赶紧估量形势，细看这位黑人毫无凶色，手里也没刀子，他刚才显然正在长椅上睡觉。我现在要拔腿一跑他不一定能追的上我，可就为一块钱还值的逃跑？正在我思索着不知如何是好，这位黑人却不耐烦了，手一收又躺下了。没我的事了，赶紧开步走。回到住所跟早来的同胞一打听，这就是澳洲土著人，性情比较温和，很少武力抢劫。

后来就知道的多了。200多年前欧洲人刚来的时候，澳洲还是土著人的天下。可白人移民要占地养牛羊，而土著人却要保卫领土，于是发生了惨烈的冲突。一边是手执步枪的白人，一边是只有木头标枪的土著人，还能是什么结果呢？澳洲政府倒是从没打算消灭土著人，只想改造他们。200多年过去了，土著人被改造了，穿上了白人的衣服，说着白人的语言，吃的也基本是白人吃的食物，更爱喝白人的酒。这算是成功吗？连许多白人都说不是，说更像一场无法避免的悲剧。

不久我就前往澳洲中部的一个盐湖去作我的研究课题。在半路的小镇，一个小商店的外边，一排土著人靠墙坐在地上，互相传着一大瓶可乐，你一口他一口。我们买完东西，加完汽油，吃完午饭，那一排土著人还坐在那里。同行的我的副导师说反正他们也没工作，无事可干。那他们靠什么生活呢？靠政府的救济金。这笔钱能维持还算可以的生活，但许多土著人每次救济金一到手先去喝酒，再去赌老虎机，结果只能是一贫如洗。有的地方政府干脆禁止土著人进酒吧和一切有老虎机的地方，禁止卖酒给土著人。这也许是好心，可又成了种族歧视。副导师接着说，土著人健康状况最差，失业率最高。政府帮助他们就业，可许多土著人不喜欢工作。他们工作起来也干的挺好，可突然就能不辞而别，再也找不着人了，他们把合同看的如同废纸。这也怪不得土著，人家本来健康快活的生活着，是白人毁掉了人家原来的生活。

彼得和阿扎

我要去的那个盐湖就在土著人的领地里。在澳洲的内陆有不少土著人保留地，外人若想进入必须得到土著人批准。我的导师早就提出了申请，人家同意了，条件是交钱，不是买门票，是给向导发工资。这是老规矩了，过去白人前来考察探险都要雇土著人带路，都要给钱。如今的白人有了地图、卫星照片、无线电、越野汽车，就不想用向导了，不想掏钱了。这可不行，凡要进入土著人的领地还得按老规矩办。于是我们专程到土著人的部落去接向导。部落里有一排排的简易房，那是政府盖的，可土著人除了下雨不在屋里住，把床垫子，桌子、椅子都搬到外边，挖个坑，烧堆火。他们露天住惯了，非要看着星星才睡的着。我们的两位向导都是部落的长辈，50开外了。一个瘦脸，爱笑爱说的叫彼得，另一个宽脸的没有英文名字。他的土著名字太长，我只记住头两个音节近似‘阿扎’。彼得和阿扎之间讲话用土著语，全澳洲只有北领地的土著人还保留着他们自己的语言。

回到野外营地已是做饭时间。我说做米饭炖肉炒菜吧，客人来了应该吃好的。但其他人（我的副导师、一个钻工和他的助手）不同意，说简单一点，意大利面条吧。我只能把肉末西红柿酱尽量炒的香一点。平时那三位吃饭要喝酒，这次却戒了，和两位土著一样，大家一律喝果汁。后来副导师说，土著人不缺肉，他们经常打猎，更不能给他们喝酒，酒精对他们的健康不好。

晚上睡觉我们都在帐篷里，有气垫子、睡袋。那是冬天，可两位土著只有薄薄的毯子。他们在灌木丛背风的一侧挖了个浅坑，就睡在坑里，坑边是几堆火，一晚上都烧着。第二天，副导师开车带他们到处看，然后就把他们送回了部落。一共两天，工资呢，一人一百澳元。

第二年我又去野外，同去的只有一位白人技师，算我的助手。还得按老章程去请向导。彼得一见面就认出了我，他忘了我的名字，但牢牢记得‘中国厨子’，夸我做的饭香。这回我做了米饭炖肉，彼得吃的眉开眼笑。第二天，我和技师一人开一辆三轮摩托，带着彼得和阿扎到盐湖里去。摩托车是宽轮胎，能在松软的地面上跑。盐湖里其实没有一点水，湖面是一层薄盐壳盖着软泥，一眼望不到边，开着摩托车跑吧，痛快极了。彼得坐在我身后，不时拍一下我的肩膀，再伸手一指‘那边！’我就向着‘那边’开足马力。一会儿彼得又拍我肩膀，换个方向‘那边！’我于是转个弯继续奔驰，反正辽阔的盐湖一望无际，没有一点障碍物。奔驰了两个小时，彼得和阿扎就完成了他们的向导任务，全都很满意，送他俩回部落。工资呢，还是一人一百澳元。

第三年再去，换了个年轻的土著。问他彼得和阿扎呢，他说那都是老脑筋，换了，不让他们管事了。这个年轻土著也吃了米饭炖肉，也坐了摩托，也有一百澳元的向导费。但他最后告诉我们以后不许去了，因为我们做了错事：挖了坑（取样品），还把塑料管插到地下（量地下水位的测井）。我挺丧气，白人技师安慰我：真正的原因是钱，他们要求增加向导费，可学校没答应。

我曾和彼得和阿扎照了一张合影。这像片几年后帮我找到了一份工作：在新南威尔士最西边的布罗肯希尔（Broken－Hill），为国家公园和野生动物管理局工作，去研究两个湖泊，那里有不少土著人的遗迹。应聘的条件之一是必须能和土著人和睦相处。我在面试的时候拿出了照片，说我早就和土著人交情不错。我成功了。

班格

我到布罗肯希尔上班了。第一个打交道的土著人是个同事：班格。他已经在此干了不少年。因为他的土著身份，常有机会陪陪下来视察的局长部长，有时还上上电视。班格算个美男子，1米8的个头，略瘦了点，很和善的样子。他的职务不高，叫管理员吧，反正算个基层干部。他天生喜欢野外，光想往外跑。在办公桌前坐不了十分钟就开始抓耳挠腮，坐上半小时就必须起来走一趟，上厕所，喝水，要不就上街了，再一会儿就捧着个特大的汉堡包回来了，办公室立刻充满了小吃部的气味。不到午饭时间就吃饭是违反纪律的，可谁让他是土著人呢，领导睁一眼闭一眼。我去过同一个店，花同样的钱，可从来买不到同样大的汉堡包。别说小店的老板，整条街，整个布罗肯希尔谁不知道班格呢？他是个土著艺术家呀，能用木头作出碗碟盘、打击乐器、飞去来器，他笑眯眯的样子谁都喜欢。

班格到了野外就像回到自家后院，在灌丛里走来走去，突然捧出几个大鸸鹋蛋（鸸鹋像鸵鸟可不是鸵鸟），到水边一会儿功夫就能捡一堆奇形怪状的木头，都是野火烧剩又被水冲来的。他挑的是红河桉，沉甸甸硬邦邦，泡多少年也不烂，别看表面乌黑，一打磨，红红的木纹露出来，真是好材料。他的车里总有一支步枪，不时的打只袋鼠或鸸鹋回家。土著人可以在野外猎取他们的传统食物，只要是为了自己吃。

班格每天早上都穿的整整齐齐，一身制服烫的平平展展。可到了下午，尤其是出趟野外，他身上就又是泥又是土。可是不要紧，第二天早上还是干干净净，头发梳的齐齐的，下巴刮的光光的。这和好多土著人大不一样，原因是他有一个好老婆，叫塞莉，是个白人，考古学家。在澳洲，考古就是研究土著，她不光研究，还干脆和土著结了婚。考古学家不好找工作，她常常失业在家，把个家弄的整洁漂亮，她本人也漂亮，又是那种好脾气，善解人意的女性，准有好多人嫉妒班格。

我在班格家吃过一次饭，他请的有白人，黑人，还有我这个黄人。班格特别叫上我，是让我尝尝野味。于是我知道了袋鼠肉特别瘦，那味道不像猪肉，不像牛肉，也不像羊肉。鸸鹋肉呢，却有点像牛肉，别看它属于鸟类。大蜥蜴的肉则雪白雪白，一丝一丝的像鸡肉。而墨累鳕鱼（Murray－Cod）的肉则像金枪鱼，又硬又瓷实，不进味，比黄花鱼差远了。那天吃到墨累鳕鱼的时候，班格已经5、6瓶啤酒下肚了，塞莉不让他喝了，可他能听吗？这时一位白人客人说了句不该说的话，他问班格知不知道现在正是墨累鳕鱼的产卵季节，保护期，不许钓。班格一听就火了，说我们黑家伙（Black－Fellow）祖祖辈辈就这样，从来没有保护期，河里的鱼一点没少。你们白家伙（White－Fellow）来了，用大网把鱼捞个净，到反过来不让我们抓鱼？什么他妈的（Bloody）保护期？牛屎（Bull－Shit）！班格越说火气越大，塞莉劝，他一掌把她推到一边。那位白人闹了个大红脸，一声不吭了，可不得不继续听班格把‘白家伙渔夫’足足的骂了半小时。塞莉从班格手里夺酒瓶，又结结实实的挨了几巴掌。大家都挺尴尬，我第一次见到这么粗野的班格。不过没关系，第二天来上班时，他又成了整整齐齐，头发光光，面带笑容，特别和气的班格了。以后呢，我一说‘班格，讲个白家伙渔夫的故事吧’，他就不好意思的笑笑。

班格把我带到野外的工作地点，指给我大路小路近路便路，还给我引见附近的农民和土著居民。那一带的乡下人都认识班格，都觉的他很棒。尤其是他的土著同胞，把他羡慕死了或嫉妒死了：瞧人家班格，混着‘公事儿’，开着公车，到处逛逛，打个猎，钓个鱼，再捡点木头。公家的钱也挣了，土著人该过的日子也一点没耽误，天下还有比这更美的差事么？班格在野外只陪了我两天，他是忙人。接下来，我就和我的野外助手，当地临时雇的土著人一起工作了。

瑞德和莱克斯

头一个助手叫瑞德，挺黑，可不太像别的土著人。他圆圆的脑袋，圆圆的眼睛，鼻子不那么大，一脸的机灵。他告诉我他来自昆士兰最北边，隔着几千公里呢，那边的土著都长他这样。他五、六年前来此旅行，觉的这边不错，又碰上一位中意的姑娘，也是个土著人，于是在此结婚安家。

瑞德干净整齐，而且是靠他自己，不像班格是让白人老婆收拾干净的。瑞德第一天上班开着他心爱的越野车，至少二十多年的老车了，可擦洗的干干净净。但第二天就不开了，让我开公车去15公里以外的小镇接他上下班，因为他打听清楚了，开自己的车上下班并没有任何汽油或磨损补贴之类的。于是我看见了他的不大，但整洁的房子，院里的花和菜。瑞德每天提个小保温箱，里面是他的午饭：三明治，苹果，果汁，和洋人吃的一样。

瑞德有条有理，悟性也好，测量仪器一学就会。他特别爱干使用仪器的活，仪器越复杂越好，摆弄的兴致勃勃。他最不喜欢用粗糙的工具干活，比如拿铁锹挖坑。完全不拿工具的活也行：沿着湖边走，看看哪里有暴露出来的土著人遗迹：烧火做饭的坑灶，吃剩的骨头贝壳，偶尔还有土著人的尸骨，有些是几千年前留下的。瑞德是有心人，几年后我意外的收到一本调查报告，是他写的，主要是对小镇上的土著人作的民意调查。报告里附了很多照片，其中包括不少我们一起在野外找到的那些土著人遗迹。他若再受点高等教育，可以作个考古学家。

告别了瑞德我又去研究另一个湖：维多利亚湖，又换了另一个野外助手－莱克斯，他和瑞德大不一样。他是本地土著，他的氏族在墨累河达令河下游一带很有名望。他也黑黑的，但宽脸宽鼻，典型的土著人样。他特别自豪具有纯粹的土著血统，特别看不起那些不纯的，比如班格，因为班格的儿子是杂种。他不是骂人，只是说事实：班格的老婆是白人。莱克斯的心里装着对白人的深仇大恨：100多年前，他的氏族祖先们和白人打了几仗，惨败，被杀了不少，土地也丢了。他们一代又一代把仇恨传下来。我很同情他，但不知该说点什么，突然想起政府里有个土著事务部长是个白人，就对他说应该让土著人来作那个部长，土著人的事务让白人来管，真是笑话。没想到莱克斯连连摇头不领我的好意，说那个部长必须由白人作，因为全澳洲有好几百土著部落呢，让哪个部落的来作部长？别管谁当上部长就一定会偏向自己的部落，还是白人更公平。我明白了，即使白人对土著人不好，也是对澳洲所有的土著人一样的不好，这种完全一样的对待也是很重要的。

我在接了莱克斯去维多利亚湖的一路上和他聊的挺融洽，但当晚就吵了起来，当时我正在作自己的晚饭。我们住在一处水利局的房子，就在湖边，莱克斯突然跑进来向我要车钥匙，口气理所当然，就像说把那块抹布递给他一样。我一边掏一边问干嘛，他说回家。我差点蹦起来，从这里到他家有200公里，回趟家就那么容易？我都不知道该怎么说了，只冒出一句：天都快黑了。他说没事，明天再回来。我更噎的说不出话。他这份工作是事先讲好了的：必须住在工作地点，一星期只送他回一次家。天天回家，路上4个小时，还干活不干了？我问他记不记的这个，他说今天例外，他没带吃的，要回家取肉。我又问他：事先通知你清清楚楚的，每星期自备一个星期的食品，自己做饭，你为什么不带呢？他说带了，他带了鱼线和鱼钩，打算钓鱼吃的，可他去湖边钓了一小时，一条没钓着。这能赖他么，都赖白人，把鱼都钓光了。我气的鼓鼓的：什么都不带，一个星期就指着钓鱼啦？我想问他今年多大啦。但现实情况是他饿着肚子，明天肯定没法干活了。我想了想说那我多作点，咱俩一块吃。他居然又说按他们土著人的规矩不能随便吃别人的东西。我想说放你娘的屁，彼得和阿扎吃的香着呢。他又反复说就回去一次，取点肉就回来。我差点让步，但细一想又冲他嚷嚷：问他知不知道这车每跑一公里耗费5毛钱，他回一趟家就是200澳元，他那一盘肉才值几块钱？他又横起来，质问说：‘车又不是你的，我凭什么不能用？’他这份工作要求有驾驶执照，等于暗示他有权用车。但我火已经上来了，脸也拉破了，所以决不让步。我告诉他，他是助手，用车的事要听我的。

吵了好一阵后我把晚饭的一半，米饭和肉菜盛在一个盘子里，放在桌上告诉他，这是他的晚饭，爱吃不吃。回家取肉？不行！不服气可以去告状，请便。我吃完饭，刷完碗，回到自己屋，心里却越来越打鼓。我这份工作的重要守则就是必须与土著人和睦相处，如今却吵翻了。他不就想用趟车么？又不是我自己的车，值的那么认真么？我心里真没底：那些领导会不会偏向土著人呢？他们一见着土著人就满脸微笑，好像碰上了亲戚似的。

第二天早上我放了心，那盘饭吃的光光的。同时也后悔了：我太为公忘私了，这回我得管他一星期的伙食，一不能向他收钱，二也没地方报销。

不打不成交，莱克斯变的跟我什么都说，不像瑞德，虽然我们互相很礼貌，但谁也不知道对方心里想的什么。一天，一边干活莱克斯一边说，他们土著不大在乎中国人，白家伙们才是真正的麻烦。我不明白这没头没脑的话什么意思，多聊了几句才弄清楚，他还对100多年前的事耿耿于怀呢，正在想着如何报仇，收复失地。这想法虽然合理，但肯定没戏。只是为了安慰他，我说我们中国人100多年前也有同样的遭遇。他来神儿了，忙问怎么回事。我晾他也不清楚，随便我怎么说。我说不光有英国人，还有法国人，美国人，八国联军呢，都想占我们中国。他眼睛睁的更大了，忙问后来呢。我说都让我们给打出去了。他两眼放光了，急着问怎么打出去的。是啊，怎么打出去的呢？我好好想了想告诉他我们中国有个大伟人毛主席，把全中国的人都团结到一块儿了，有十好几亿呢，别说八国，就是十八国也打出去了。他立刻对毛主席佩服的五体投地，非让我把‘毛主席’三个中文字给他写在纸上。我一边写一边告诉他没用了，毛主席已经死了。我还想劝他别费心了，别说死了，就是没死，毛主席也帮不了这个忙。但我没说，已经跟他说话太多了，耽误工作。

三个星期后，他的工作结束了。最后一次送他回家。半路上他特别恳切的问我能不能让他开车，我说行，反正谁开都是开。可他进了小镇不回家，停在了另一所房子前，说去找个朋友。一会儿从屋里领出两个土著，还跟我握握手。然后告别，可是还不回家，又开到另外一所房子前。我说你找多少朋友啊，他说刚才找的那两个不是。结果他串了四、五家也没找到他想找的。我也明白了，他是让他的哥们儿们看看，他也跟班格一样，混上了公事儿，开上了公车。

人呀，别管是黑人，白人，黄人，别管说的哪国话长的什么模样，其实都差不多，都能讨人喜欢，也都能让人烦。哪怕是位白人或黑人，混熟了以后我就突然觉的他挺像当年国内的某个熟人，虽说模样根本对不上号。