1945年8月18日，即在日本投降的第三天，其政府再次借助“性”的战略战术功能，决定三点措施，重点是如何用慰安妇来迎接和犒劳美国进驻军。十天以后，在平时百姓禁入的皇宫广场，召开了声势壮观的“特殊慰安设施协会”（简称PAA）成立大会。这个世界上最大的卖淫托拉斯，号召日本女性加入，竟然声称这是“为国家做贡献”。PAA前后征集2-3万名慰安妇。在世界历史上，由政府出面，大规模用自己国家的女人的“肉体”来满足占领军的“欲，日本堪称空前绝后。日本的“性肉弹”果然起了战略功用，可怕的性病在美国占领军中蔓延，随后又由他们带回自己的祖国。一位美国随军牧师拍摄下在PAA前排队，大叫 “快!快!快!”的丑态，结果在美国国内引起强烈反响。在强大的压力下，PAA被迫关闭。
日本政府的这项措施是为了构筑起性的“防洪大堤”，即用“专业妓女”来保护“良家妇女”。其实，丝毫未能阻止美国大兵的“性占领”。电影“肉体之门”就揭示了美军是怎样蹂躏日本良家妇女。日本真是以害人始，以害己终。这也好，日后为小说家和剧作家们提供了素材。连中国人都沾上光，能观赏到“人证”那样的日本电影。
“人证”的情节十分动人心弦。日本真是一个外强又内弱，硬直又伤感的民族。听日本歌，会有一种樱花落瓣随河流而瓢逝的情绪。不说别的，“人证”中那首“草帽歌”，就让你的心一震一震的。
妈妈，你可曾记得，
你送给我那顶草帽，
很久以前失落了，
它飘向浓雾的山丘。
哎呀妈妈，
那顶草帽，
它在何方，你可知道？
它就象你的心，
我再也找不到。
忽然间狂风呼啸，
夺去我的草帽。
哎呀，高高卷走了草帽，
啊，飘向天外云霄。
妈妈，只有草帽是我珍爱的无价之宝，
就象是你给我的生命，
失去了，找不到。
失去了，找不到。
这首日本人的歌是用黑人声调唱的，而在逆境中永远乐观亢奋的黑人，却似乎通常没有这般失落茫然的感伤。
……一个前美国黑人士兵穷困潦倒，流落街头，在奄奄待毙前，告诉儿子一个秘密，他是自己与一个日本女人的结晶品。儿子满怀希望到日本去寻找生母，谁知横尸东京街头。日本警方经过广泛而周密的跨国调查，终于真相大白。凶手就是死者的亲生母亲－一名耀眼的服装设计明星。原来，当年这个女人为生计所迫，饥不择食，与一名美军黑人大兵生下一子。后来，这名黑人大兵撤回国时，由于对黑人的种族歧视，美军当局只准孩子随行，结果母子天各一方。这位女子在悲痛中，隐瞒以往，发奋图强，苦学上进，终于在日本的经济起飞中，出人头地，并有了新的家庭和孩子。就在旧伤已痊愈之际，突然黑儿子又闯入生活。眼看地位名利就要为丢脸的过去而崩溃，她企图用金钱打发这个不速之客，而这个儿子不为所动，一心认母。于是，妇人立起杀机，装作亲热，却将利刃捅进儿子的胸膛，但刺到一半，又手软了。被眼前残酷的现实震惊了的儿子，顿时完全心死，干脆用力向刀冲去，主动结束了自己年轻的生命。最后最理想最完美的结局是，事情败露后，忠于职守而又富于人情味的警察，网开一面，让这位母亲跳崖自尽，以免受审而判死刑。
一切都合情合理。本来，日本就是世界上自杀率最高的国家，更何况日本人历来就最会欣赏自尽之死的“形式美”和“形而上之本体美”。在日本的火山口，时不时有女子跳下，姿势美妙，蝴蝶式、飞燕式、蜻蜓式......。当然，这部影片中的父亲如果是一个白人大兵，也许结局不会这样，当然不会产生如此强烈的悲剧效果。
硫磺岛战役，上万的日军家属－－妻子和儿女全部跳崖自杀。图为美军战地记者所拍摄到的一个女子正奔向崖边。
此女纵身往崖下跳。
一名美军士兵抱回一个跳崖的女童，不知后来救活没有。
战后的几十年，日本又从废墟上崛起，当它再次成为经济巨人后，财大气粗，腰杆硬了，便“忘恩负义”，开始与美国分庭抗礼。美国是自作自受，战后，它为了冷战的需要，不惜牺牲主要战胜国之一的中国的利益，将中国的领土划给日本，并大力扶植日本。
社会的压力和本身经济地位的提高，日本女人也再不会象昔日那样献媚于美军而不知羞耻了。日本民间逐渐掀起了反美情绪。1996年，在冲绳，一个日本少女遭两名美军强暴，整个日本社会愤怒了，连美军基地的存留都成了问题。
不过，与整个国家企图“脱亚入欧”一样，当今的日本女人也还是痴迷于西洋人。日本女人格外敬畏和崇拜强男人，她们与日本男人一样，认为只有美国真正将日本打败了，而且只有美国的经济和科技实力比日本强，因而也就格外敬畏和崇拜美国男人。今天的日本女人一到大洋彼岸，大概十有七八还是委身于美国男人。
倘若日本女人与美国白人大兵结了婚又会怎么样呢？据统计，在1947年至1961年的十四年内，共有46，000个美国男人同日本女人结婚，由于这些美国男人绝大多数是战后驻扎在日本的美国占领军，娶的又是被占领国的的女人，因此人们就把嫁给美国大兵的那些日本女人叫作“战后新娘”。文化等各种差异，使这种婚姻很不协调，很不稳定。不用说美国男人与日本女人，就是美国男人与法国女人之间的婚姻也不牢靠。据统计，二战期间，在10，000名与法国女人结婚的美国士兵中，有8，000名以离婚告终。
美国学者约翰. 康诺 （John W. Connor）在“对日本战后新娘婚姻稳定性的研究”作了较深入的研究。他指出，在诸多的原因中，种族歧视是造成战后新娘婚姻悲剧的最主要原因之一。许多美国社会学家的研究证明了一点。例如，泼尔.巴克（Pearl S Buck）的书中，描述了一个日本姑娘随美国大兵丈夫到了他弗吉尼亚的家乡，因忍受不了当地强烈的排斥情绪，而返回了日本。
一家日本女性周刊做了一次关于日本现代女性如何对待性事的社会调查，结果多少有些令人意外。接受调查的十数位女士虽然道出了各自的情形，但是归纳起来却是大同小异：未婚的不能和自己真心喜欢的人、已婚的不愿和自己的丈夫享受性爱！一位18岁少女的话则似乎代表了大家的心声：“虽然想和真心爱恋的他做爱，但是正因为喜欢他，反而做不成了。”这些现代日本女性在混乱心思下表现了真实的性爱行动。甚至还有不少日本女人充满各种荒诞不经的幻想，包括渴望被人强暴。
日本电影“不容性侵犯”（石井隆导演〕竟将现代日本女人的某种心理变态刻划得令人毛骨悚然：柔弱的千希露设计杀了三个轮奸又要挟她的汉子，然后将尸体冻于冰柜，但故事才刚刚开幕，她没有逃亡也没有灭尸，而从此观赏自己冻制三副肉块标本的杰作。一段时间后，有点厌倦的千希露萌生新生的念头打算出走欧洲。正在她刚关掉冰柜电源，未婚夫来了，他痛诉悔恨的衷肠，乞请宽恕。千希露感动了，于是两人激情荡漾之后，未婚夫突然闻到尸臭，继而找到化冻的尸体，惊惶失措的他看到未婚妻手中的凶器正朝自己砸来。暴风雨之夜，千希露裸露着失神地在崖边凝望，接着，纵身扑下。弱女雪恨的精巧构思，逼真细腻的写实手法，暴力指数的突显强升，这一切都让观众胆战心惊。凶器皆为垂手可得而熟视无睹的日常用品：锤子、瓶子、床单、胶带等等。在后现代的思潮下，如此“生活化”的凶杀渲染，很容易让称为“复印猫”（好莱坞的一部连环凶杀影片的片名，描绘了人们模仿犯罪的情景）的青少年们受到“教唆”。目前，这类日本女性“以暴制暴”的复仇影片大受青睐，如《 41号女囚》、《末路狂花》、《操我》等。有影评专家认为，在商业化模式的激励下，日本女性复仇电影早就以观众“喜闻乐见”的方式在不断上演着；这样集女性凶杀、暴露，以及微弱而扭曲的女性反抗意识于一身的影片，恰是商业电影体制下的畸形儿。
逻辑上有一个三段论规则叫链式论证(Chain Argument，简称CA)：如果A，那么B；如果B，那么C；因此如果A，那么C。比如如果你在广州，那么你就在广东；如果你在广东，那么你就在中国；因此如果你在广州，那么你就在中国。这其中你可以省掉中项即B或广东。在日本就有这样一个链式三段论：日本女人效忠日本男人；日本男人效忠日本天皇；因此日本女人效忠日本天皇。这其中也可以暂时省掉中项即日本男人。
前不久，一名日本作家写了一本畅销小说，书中描述到，一旦发动战争，日本将彻底摧毁中国，结果人们疯狂抢购；一个民意测验称至少有三分之二的日本人不相信中国，有人说，这个国家的人最瞧不起的是中国人。我在想，中日若真开战，日本女人又会是什么样的角色?大概比其他国家的女人更狂热爱国吧！
写不出什么大视界的东西，本文也算对抗战胜利70周年的一个随感偶思。
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